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RESUMES 2 
lienischen Gelehrten belehren uns mehrere Gedichte des erste- 
ren, namentlich die folgenden: die im Frühjahr 1538, nach einem 
vierwöchentliehen Aufenthalte in Padua dem Bonamicus gewid- 
mete Elegie, Var. El. VIII, die ein Jahr später, d. h. also im 
Frühjahr 1539 an den Cardinal Bembus gerichtete Klegie, Var. 
El. IX, die nach der Rückkehr nach Krakau, gegen Ende 
des J. 1540 an Bonamteus adressierte Blegie, Trast. VI, das 
Epigr. 49 an Daniel Barbaro u. aa Auch an seine polnische 
Gönner, in die Heimat schickte Janierus poetische Episteln, 
sogleich nach der Ankunft in Padua einen Brief an St. Spro- 
vius, Var. El. VII und dann später, wahrscheinlich zum Schluss 
des J. 1538, noch ein Schreiben, Var. El. X; zur selben Zeit 
auch eine längere Epistel an Peter Kmita Trést. IT, in welcher 
der Dichter bereits davon spricht, dass ihn Kmita’s Argwohn 
(suspicio) nicht zur Ruhe kommen lässt; der Feind (hostis), der 
den Unwillen des Herren zu nähren verstand, soll Stan. Orze- 
chowski gewesen sein (vgl. Bemerk. verschied. Hdss. zum Zpigr. 
21). Trotz mancher Sorgen schätzte sich der Dichter in Italien 
glücklich und spendete dem italienischen Lande und Volke und 
dessen Sitten, Gewohnheiten und Einrichtungen reiches Lob. 
Gleichzeitig mit Janieius studierten theils in der Universität der 
Legisten, theils in der der Philosophen und Mediziner mehrere 
Polen und bildeten eine eigene Natio, in welcher Hinsicht die 
schon erwähnten Auszüge des Dr. Windakiewiez aus den Uni- 
versitätsacten lehrreich sind. 
Die gewaltige Krankheit, welche den Dichter im Juli 
1539 ergriff, schien seinem Leben ein jähes Ende zu bereiten. 
Während eines heftigen Fieberanfalls dichtete Janieius eine 
der schönsten, wenn nicht die schönste aller seiner Elegieen, 
Trist. II, ein Gebet an die heilige Jungfrau um Muth und 
Ausdauer. Wie andere Gedichte, so zeigt namentlich dieses, 
dass Janicius dem Glauben seiner Väter treu blieb; von der 
religiösen Bewegung, welche auch in Polen Eingang fand, 
findet sich in seinen Gedichten auch nieht die leiseste Andeutung. 
Die Paduaner Ärzte Montanus und Cassanus, welche den 
polnischen Scholaris auf Bonamicus’ Geheiss mit Eifer pflegten, 
