18 RÉSUMÉS 
Antropomorphismen zu läutern und die Erkenntnisstheorie dem 
kritisch idealistischen Standpunkte näher zu bringen, sondern 
hat auch, wie aus dem unten zu besprechenden Traktate sich 
ersehen lässt, zu naturphilosophischen Erwägungen fruchtbaren 
Antrieb gegeben. 
In der Handschrift der Laurentiana (Pl. XIII dx. Cod. XD) 
aus der zweiten Hälfte des XIII Jahrhunderts befindet sich 
ein Aufsatz, dessen Titel „de intelligentia* den Inhalt nicht 
erschöpft und der sichtlich von einem Dilettanten m der Phi- 
losophie und zwar einem Naturforscher herrührt. Der Termi- 
nologie der Scholastiker wenig kundig, zeigt er sich doch 
schon mit der Metaphysik und den physischen Schriften des 
Aristoteles bekannt. Zur Entwickelung seiner Thesen aber die- 
nen ihm vorzüglich die Elementation des Proclus und einige 
Schriften des Augustinus und zwar vor allem bei dem letzte- 
ren seine Behauptungen vom geistigen Ursprung und Natur 
des Lichtes. Die wesentliche, im Traktat ausgeführte Theorie, 
dass das Licht Grund alles Erkennens, Lebens, und aller 
Wechselwirkung sei, zeigt überraschende Verwandtschaft mit 
aen um drei Jahrhunderte späteren Ansichten des Patrizzi. Die 
Annahme ist nicht ausgeschlossen , dass der letzte diesen Traktat 
gekannt und benutzt habe. Das metaphysische Interesse ist 
zwar hier viel stärker vertreten als bei jenem Epigonen : —— doch 
macht sich schon auch das Bedürfniss empirischer Erklärung 
der Naturerscheinungen in ähnlicher Weise wie bei Roger 
Bacon geltend. Daraus ersieht man, dass der Neuplatonismus 
schon im XIIL Jahrhundert die Geister von frischer und 
origineller Begabung in derselben Richtung anregte wie den 
Nicolaus Cusanus im XV. Es wird der Versuch gemacht, 
sich die Natur als ein von innen durch die Keime des Lichts 
belebtes Ganze vorzustellen. Es ist nicht mehr der scharfe Ge- 
gensatz des Geistigen und Körperlichen, des Bewegenden und 
Bewegten (im Sinne des Aristoteles), es sind vielmehr die ver- 
mittelnden Stufen und die Principien, die allem Wirklichen 
inhäriren sollen, welche hier am stärksten hervorgehoben wer- 
den und zwar nicht in jener logisch abstracten Allgemein- 
