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C’est précisément sur ce fond philosophique, que l’auteur 
développe son étude sur Shelley, où il tache de démontrer, que 
l'oeuvre du poete est empreinte d’une philosophie sensualiste ; 
sar d'accord avec les représentants de ce courant de la pensée 
humaine, Shelley considère en effet la sensation, comme la 
source unique de toute connaissance. Nous ce rapport, il peut 
être appelé émule de Byron. Mais, grâce à la fougue de son 
inspiration, il s’élance bien au delà du domaine habituel des 
sensualistes: une fantaisie débordante, qui le rapproche de 
Slowacki,?) associée à une puissance de sentir, par laquelle 
il égale même à Mickiewiez, engendrent, développent en lui 
un sentiment vigoureux de la toute puissance de sa ‘personne 
et de sa volonté. Ce tour d’esprit conduit à sa suite deux 
conséquences bien dignes d'attention. Premièrement le poete 
est amené à reconnaître l’immortalité de l’âme. En ce qui 
concerne sa façon d'envisager l’Etre Suprême, Shelley: passe, 
il est vrai, successivement de l’atheisme au panthéisme, il pa- 
rait se rapprocher quelquefois du théisme sans savoir pourtant 
se dégager d’une serie de contradictions; mais, en revanche, 
il sent trop fortement, pour pouvoir admettre, que son existence 
individuelle puisse s’&teindre avec son dernier soupir. En second 
lieu cette conscience exaltée des forces de son âme, associée 
à un amour de l'humanité, débordent, comme ‘chez Mickie- 
wiez, en transports extatiques, enflamme en lui une foi 
ardente en la puissance indomptable de la bonne volonté 
humaine, et cette foi constitue le dogme fondamental de la 
philosophie de Shelley. Sous son empire, le poëte ne se con- 
tente plus comme Byron, de condamner, au nom d’un idéal 
vague et confus, l’organisation religieuse, politique et sociale 
de son temps, mais il croit découvrir la source de tous les 
maux dans l’existence même de ces institutions; la religion, 
l'état et la famille entravent, selon lui, toutes les plus nobles 
2) Selon l’auteur, Mowacki offre un exemple unique et parfait d’une 
imagination effrende; livré à ses rêves, il finit par se plonger dans un my- 
sticisme obscur et par se considérer, comme un envoyé de Dieu. 
