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dine pomiluj ny,e wird erst unter dem Jahre 1260 in der Fort- 
setzung der Chronik des Kosmas berichtet, dass „es vom Volke 
an Sonn- und Feiertagen bei Processionen gesungen werde.“ 
Ob der Volksgesang in den Kirchen Böhmens vor dem XV. 
Jahrhundert eine weitere Ausdehnung erfahren und ob bei 
ihm auch andere @echische Lieder zur Anwendung kamen, 
darüber geben uns die historischen Quellen keinen Aufschluss. 
Aus folgender Thatsache aber zu schliessen, ist man über das 
Absingen des Hospodine pomiluj ny bei Processionen nicht weit 
hinausgegangen. Als nämlich das Volk, wahrscheinlich unter 
dem Einflusse hussitischer Bestrebungen, welche die vollstän- 
dige Beseitigung der lateinischen Sprache aus dem Gottesdien- 
ste bezweckten, einen grösseren Antheil am Kirchengesange 
für sich in Anspruch nahm, verbot das Prager Coneil vom 
Jahre 1406 den Gebrauch aller éechischen Kirchenlieder mit 
Ausnahme von vier alterthümlichen. 
Über Polen können wir in dieser Frage nur Vermuthun- 
gen aufstellen, weil die einheimischen Chronisten vor dem XV. 
Jahrhundert weder eines nationalen Kirchengesanges, noch 
eines polnischen Kirchenliedes Erwähnung thun. Aber dass hier 
sowohl der eine, als das andere seine Entstehung später ge- 
feiert haben muss, als in Deutschland und Böhmen, das lehrt 
uns die ganze mittelalterliche Geschichte Polens, welche das 
stete Zurückbleiben desselben hinter jenen beiden Ländern 
auf allen eulturellen und geistigen Gebieten aufweist. Freilich 
hat man früher auf Grund einer im Anfang des XVI Jahr- 
hundert aufgetauchten Tradition die Abfassung des ältesten 
polnischen Kirchenliedes, der sogenannten »Bogarodzica,« dem 
h. Adalbert zuschreiben und somit den Anfang der polnischen 
religiösen Diehtung in das X. Jahrhundert versetzen wollen, 
aber die Ausführungen des Prof. NeurixG haben die völlige 
Unzulänglichkeit dieser Behauptung auf das einleuchtendste 
nachgewiesen. Das besagte Lied, das zuerst von den Chronisten 
des XV. Jahrhunderts erwähnt wird und dessen älteste Texte 
aus derselben Zeit stammen, ist frühestens in der zweiten 
Hälfte des XIII. Jahrhunderts entstanden. Daraus erklärt sich, 
warum die polnischen Ritter auf dem Feldzuge gegen Jaro- 
