RÉSUMÉS 91 
slaw im Jahre 1249 nicht das Bogarodzica - Lied, welches 
ja später allgemein als Kampflied diente, sondern das einfache 
»Kyrie eleison« gesungen haben. 
Die Existenz anderer religiösen Lieder in der Volks- 
sprache vor dem XV. Jahrhundert ist ebenfalls nicht besser 
geschichtlich verbürgt. So meldet zwar Juszyñski aus hand- 
schriftlichen Actenstücken des Klosters in Stary Sandeez, dass 
daselbst die h. Kinga den Gesang von »vaterländischen« Lie- 
dern zu Ehren der Mutter Gottes eingeführt habe, aber diese 
Nachricht erweckt grosses Misstrauen, weil Juszyñski seine 
Quellen ohne jegliche Kritik benutzte. Die von ihm eitierte 
Handschrift, die annoch unbekannt ist, wird sich sicher als 
verhältnissmässig jung herausstellen. 
Der Verfasser will aber das Vorkommen von polnischen 
Liedern religiösen Inhalts vor dem XV. Jahrhundert nicht in 
Abrede stellen. Abgesehen von dem Gesange der polnischen 
Flagellanten, welche im Jahre 1261 auftraten, nimmt er an, 
dass bei den religiösen Spielen, deren Aufführung in Polen 
schon im XIII. Jahrhundert bezeugt ist, nationale Lieder vor- 
getragen wurden. Denn dies war sowohl der Fall in den an- 
deren westlichen Ländern, aus denen die polnischen Spiele 
ihren Ursprung herleiteten, als auch sehen wir diese Sitte in 
Polen selbst in späterer Zeit bestehen. Allerdings ist die »can- 
tilena,« welche bei einer solchen Gelegenheit um das J. 1230 
von Scholaren in Tyniee vorgebracht wurde, lateinisch und 
überdies obseön gewesen, als aber mit der Zeit die Spiele all- 
gemeiner geworden und ihre Leitung Leute aus dem Volke 
übernommen hatten, stellte sich der Gebrauch von religiösen 
Liedern in der Volkssprache ein. Für solche Spiele war ohne 
Zweifel eine Sammlung von fünf Weihnachtsliedern bestimmt, 
die wir im lateinischen Original und in polnischer Übersetzung 
aus dem XV. Jahrhundert besitzen. In beiden kommt nämlich 
folgende Aufforderung vor: vos bialinenses parvuli, omnes et 
singuli, date laudes Christo nato — eine Aufforderung, die nur 
für den Bühnenvortrag passte. In einem Osterdialoge wieder, 
dessen überlieferte Abschrift im Anfang des XVI Jahrhunderts 
zustande kam, wird den Schauspielern eingeschärft, den Ge- 
