RÉSUMÉS 125 
(was so gefährliche Folgen mit sich brachte), noch fremden 
Einfluss auf die Angelegenheiten des Staates dulden wollte. 
Auf diese Art verloren die polnischen Geistlichen auf einmal 
zwei mächtige Stützen, den Papst, welcher jetzt für sich selbst 
Hilfe suchte, und die Regierung. Infolge dessen sehen wir, 
dass die polnische Kirche in dieser Periode nur sehr wenige 
und dazu unbedeutende Schenkungen von den Königen be- 
kommt. Die Geistlichen fühlen dies und sehen, dass jetzt von 
neuen Erwerbungen nicht die Rede sein könne; ihr Bestreben 
ist jetzt auf die Erhaltung des bisherigen Besitzes gerichtet. 
Der grösste Theil der Privilegien, die in dieser Zeit zu Gunsten 
der Geistlichkeit erschienen, beweiset eben dieses ihr Streben. 
Diese Privilegien bestätigen ihre bisherigen Besitzthümer und Frei- 
heiten. Man darf jedoch keineswegs meinen, dass die polnischen 
Herrscher nicht mehr fromm waren, im Gegentheil, sie unter- 
liessen es nur ihre Frömmigkeit durch Vergrösserung des 
Kirchengutes zu offenbaren. Es entstehen auch in dieser Periode 
manche Stiftungen, aber sie kosten ihre Stifter nichts oder sehr 
wenig. Je mehr die Freigebigkeit des Königs gegen die Geist- 
lichen abnahm, und seine Macht wuchs, desto mehr mussten dies 
die Geistlichen fühlen und die alten, guten Zeiten zurück- 
wünschen. Die Wahlen bestanden noch fort, aber die Päpste 
selbst versuchten es ihre Ausübung unmöglich zu machen, in- 
dem sie durch Verbote und Vorbehalte das Recht der Besetzung 
aller Kirchenämter ohne Mitwirkung jener Corporationen, die 
dieses Recht bis jetzt besassen, für sich zu erlangen strebten. 
Der erste Papst, welcher dieser neuen Richtung der päpstlichen 
Politik Ausdruck gegeben hat, war Clemens IV; seinem Bei- 
spiele folgten Gregor X und Bonifacius VIII. Es ist selbst- 
verständlich, dass das Recht der Besetzung der vacanten bi- 
schöflichen Stühle für sie von der grössten Wichtigkeit war, 
und dass sie dasselbe allen Capiteln entziehen wollten. Darin 
fanden sie jedoch den heftigsten Widerstand sowohl bei den 
Domherren, als auch bei den Königen, so oft die Besetzung 
ihren Absichten nicht entsprach. 
