RÉSUMÉS 129 
der Haupturheber oder, wie man sich im Deutschen Orden 
ausdrückte, „die Quelle und der Ursprung“ 
Anders konnte es auch nicht sem. Zufolge der Anziehungskraft, 
dieses Bündnisses. 
welche Polen auf die benachbarten Völker ausübte, waren 
Sigismund und der Deutsche Orden grundsätzlich offene oder 
heimliche, aber jedenfalls bereite Feinde der littauisch-polnischen 
Föderation, und es war vorauszusehen, dass sie im Falle einer 
dem Bündnisse drohenden Gefahr, sich der Partei anschliessen 
werden, welche es gelöst hat. Polen sah sich vergeblich nach Bun- 
desgenossen um; unter den Regenten konnte es auch keine 
haben. Nur von dem Papst war es zu erwarten, dass er auf 
seine Seite treten wird und er that es auch; doch war sein 
Einfluss mehr moralischer Natur und bald wurde derselbe durch 
das Verhältniss des Papstes zum Baseler Coneil geschwächt. 
Die Polen suchten auch eine Verständigung mit den 
Hussiten zu erzielen; aber eme Disputation mit ihnen in Krakau 
(im März 1431) blieb erfolglos, weil man sich damals noch keine 
Rechenschaft von dem Ernst der Lage gab. Bevor noch das 
Bündniss Swidrygielfos mit dem Kaiser und dem Deutschen 
Orden zustande kam, begannen die Polen ganz allein gegen 
Swidrygiello den Krieg, welcher mit dem Waffenstillstand von 
Luck endigte. Da unternahm der Orden jenen unverhofften 
und so schrecklichen Raubzug, wie ihn Polen nicht gesehen 
hat. Vier und zwanzig Städte und über tausend Dörfer wurden 
ein Opfer der Flammen, die schändlichsten Greuelthaten wurden 
verübt; polnischerseits wurde behauptet, man habe damals 
polnischen Männern die Geschleehtsglieder verstümmelt, um 
die polnische Nation auszurotten (Lewicki, Cod. Epistol. II, 
pag. 303). 
Erst jetzt sahen die Polen ein, in welcher Lage sie sich 
befinden, und dies so wie die unerhörte Entrüstung über den 
deutschen Orden bewirkte eine der denkwürdigsten Wendungen 
in der Geschichte der polnischen Politik. Das den Polen zu- 
gefügte Unrecht schien ihnen offenbar zu sein, ihre Bestre- 
bungen edel, auf die Ausbreitung des Glaubens und das Wohl 
der Kirche gerichtet; aber dieses Streben und ihr Unrecht 
