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stellen; der Herausgeber veröffentlicht vier Briefe von ihm in 
dieser Sache, geschrieben im Mai, Juni und Juli 1422 (Nr. 
111, 113, 114, 115); das Gerücht hört aber trotz alledem nicht 
auf und erhält sich noch Jahre !ang, denn noch im J. 1469 
laut des Herausgebers Anmerkung 1) auf Seite 152 behauptete 
man in Deutschland mit Entschiedenheit, dass Papst Martin V 
derartige Pläne geschmiedet habe. Ob dies wirklich der Fall 
gewesen sei, kann aus dem vorliegenden Materiale nieht mit 
Sicherheit beantwortet werden. Nach des Herausgebers Über- 
zeugung dürften diese Gerüchte nicht aus der Luft gegriffen 
worden sein, wenn dem Briefe des Papstes zufolge Witold 
selbst vor dem Nuntius sich also geäussert hat. Der Papst 
konnte es in Abrede stellen, denn sicherlich hat er ihn zum Freund: 
schaftsbunde mit den Böhmen nicht aufgemuntert; ob er aber dem 
Witold und beziehungsweise dem JagictHo zur Belohnung für 
die Besiegung Böhmens nicht etwa die böhmische Krone oder 
Schlesien versprochen hat, ist nach des Herausgebers Ansicht 
mit Recht fraglich. 
Es ist möglich, dass diese hartnäckigen Gerüchte unter 
anderen den Papst bewogen haben, diese Sache durch ein 
energisches Auftreten gegen Witold und JagieHo beizulegen 
und dies umsomehr, als er von der versprochenen Bekehrung 
der Böhmen nichis vernommen hat und Kaiser Sigismund es 
verlangte. Er befahl daher dem Witold und Jagiello im No- 
vember 1422 bei Strafe des Bannes Sigismund Korybut bin- 
nen zwei Monaten aus Böhmen abzurufen (Nr. 119) und, um 
den Verdacht geheimer Absichten von sich fern zu halten, wurde 
dieser Befehl sogleich allgemein verlautbart (Nr. 118, 120, 
121), dem JagieHo und Witold aber liess er die Briefe in drei 
Exemplaren von verschiedenen Seiten zustellen (Nr. 118, 120, 
122). Das wirkte. Korybut wurde abberufen, um so mehr, als 
Witold und JagieHo es keineswegs aufs äusserste wollten ankom- 
men lassen. Denn sie hatten diese böhmische Affaire nur so zu 
sagen versuchsweise und unter der Voraussetzung unternommen, 
dass ihnen die Aussöhnung der Böhmen mit der Kirche gelin- 
gen wird; darum zog Witold selbst nicht nach Prag und dem 
