RÉSUMÉS 178 
Besetzung des Posener Bisthums nach dem Tode des Andreas 
Laskarys; denn der Papst bestimmte Miroslaw zum Nach- 
folger auf dem bischöflichen Stuhle, Jagietlo und Witold aber den 
Stanislaus Ciofek. Den zahlreichen bereits bekannten Brie- 
fen in dieser Sache fügt der Herausgeber drei noch unbeka: nte 
hinzu (Nr. 156, 158, 159). 
Die Sache der Hussiten ruhte jedoch nicht. Während 
seines Aufenthaltes in Böhmen suchte Sigismund Korybut, so 
wie Jagielfo und Witold die Böhmen mit der Kirche auszu- 
söhnen und erreichte endlich so viel, dass die polnischen Mo- 
narchen die Vermittelung unternahmen. Der Herausgaber führt 
die Rede an, welche der polnische Gesandte aus diesem An- 
lasse am Schlusse des Jahres 1426 vor dem Papste gehalten 
hat und begründet seine Ansicht hierüber in einer ausführli- 
cheren Note (Nr. 155). Die Sache misslang, denn als die eifri- 
gen Hussiten von diesen geheimen Bemühungen des Korybut 
Kunde erhalten hatten, wurde derselbe von ihnen gestürzt und 
vertrieben (im April 1427) und bald darauf erlitt das Kreuz- 
heer bei Mies (2 August 1427) eine schändliche Niederlage. Papst 
Martin V war in Verzweiflung und in hohem Grade aufgebracht 
über den Kaiser Sigismund, welcher in Ungarn weilte und in 
der Hussitischen Sache, die ihn doch am nächsten angieng, 
längere Zeit hindurch ganz unthätig war. Nun nimmt der 
Papst Martin die Sache als eine allgemem-christliche im seine 
Hand, schreibt einen allgemeinen Zehent zum Zwecke eines 
Kreuzzuges aus (Nr. 160 und 161) und richtet ein Schreiben 
an den Kaiser mit bitteren Vorwürfen über seine bisherige 
Gleichgiltigkeit und mit der Aufforderung zu energischerem 
Vorgehen gegen die Ketzer „s? suspicionis nodum evadere an- 
helas“ (Nr. 162). Dieses Schreiben bildet den Anfang einer 
überaus charakteristischen Correspondenz zwischen dem Papst, 
Sigismund und Jagiello, welche der Herausgeber in der er- 
wähnten Abhandlung (Zin Blick in die Politik König Sieg- 
munds) bereits publiciert hat und hier nochmals veröffentlicht 
(Nr. 162, 163, 164, 168, 169, 170, 172). Von der dort auf- 
gestellten Ansicht, dass diese Briefe in Bezug auf den Inbalt 
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