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La Pérouse et les autres membres de son expédition 
étaient des disciples de Rousseau. Les descriptions qu'ils nous 
donnent des Ainos portent l’empreinte idyllique de cette école. 
Elles sont complétées par un vocabalaire de 160 mots. 
Comme le but de l'expédition avait été l’exploration des 
côtes orientales de l'Asie, La Pérouse s'arrêta encore vis-à-vis 
de Sachaline, dans la baie nommée pour lui Baie de Castries, 
pour visiter les côtes de la Mandchourie. C’est la qu’ il ren- 
contra les Oroques. La comparaison des Aïnos et des Oroques 
fit ressortir leurs particularités réciproques. 
La Manche de Tartarie (découverte en 1808 par le Ja- 
ponais Mamia Rinzo) fut considérée par La Pérouse comme 
un golfe entre l'Asie et Sakhaline, qu'il supposait unies au 
nord. De peur de trouver des bancs de sable il retourna sur 
ses pas, et dans son voyage de retour, découvrit la pointe mé- 
ridionale de Sakhaline, qu'il appela cap de Crillon; ıl en fit 
le tour, et, traversant le détroit entre Sakhaline et Yesso, qui 
porte maintenant son nom, il vogua vers le Kamtchatka. 
Krusenstern dans son voyage autour du monde (1803— 
1806) s'était arrêté en 1805 dans le golfe d’Aniva, au sud de 
Sakhaline. Ses fréquentes relations avec les habitants lui per- 
mirent d'observer de près les Ainos, de les comparer avec 
leurs voisins du nord et avec les habitants des pays limi- 
trophes. 
Ce fut vers le même temps, que l’ambassadeur russe au 
Japon, Rezanoff, envoya au Sachaline une expédition militaire, 
sous la direction de Davidoff. Davidoff rassembla lui-même et 
par l’mtermédiaire des Japonais, environ 2000 mots, dont il fit 
un vocabulaire. Krusenstern, ainsi que Davidoff, arrive à la 
conclusion, que les Aïnos de Sakhaline et de Yesso, aussi bien 
que les Kouriles velus, font partie d’un même peuple. 
Ce n’est done qu'au commencement du XIX‘ siècle qu’on 
découvrit les demeures des Aïnos et qu'on constata leur idon- 
tité dans les trois pays. 
Mais pour quelle raison ce peuple attirait-il l’attention de 
tous les voyageurs ? 
