RÉSUMÉS 297 
Les Aïnos, comme le démontrent toutes les descriptions, 
n’ont pas dépassé le premier degré de culture. Ils n’ont done 
laissé aucune trace de leur existence dans l’histoire. Ils n’ont 
point érigé de monuments dans les pays qu’ils habitaient. 
Ne possédant pas d'écriture, il ne reste aucun témoignage de 
leur culture intellectuelle. De plus, on ne rencontre chez eux 
que des ustensiles grossiers, adaptés à leurs besoins primitifs 
et ne portant aucune empreinte d'originalité. C’est done la sin- 
gulariere apparence de ce peuple tout-à-fait différent de ceux 
qui l'entourent, qui le distingue partout où il se trouve. 
Les ethnologues auraient dû s'intéresser particulièrement 
aux Ainos; mais à cette époque l’ethnologie était encore dans 
un état rudimentaire. Il fallait done rassembler des matériaux 
et attendre. 
Cependant, tandis que lethnologie se developpait, les 
recherches prirent un tout autre cours. 
Vers la seconde moitié de notre siècle (1854—1858), le 
Japon conclut nn traité avec les monarchies européennes et 
leur ouvrit sa frontière. Pendant les trois derniers siècles, un 
grand changement s’était opéré en Europe. Ce ne furent plus 
seulement des missionnaires ou des aventuriers de toute sorte 
qui envahirent l'Orient, mais des hommes instruits, qui appor- 
taient la civilisation et le bien-être en échange du bon accueil 
qui les attendait. En même temps les Européens, libres dans 
leurs mouvements, entrèrent en relations avec les Aïnos et 
commencèrent à observer de près leur vie, leurs moeurs et 
leurs coutumes. Des études ethnologiques remplacèrent les an- 
ciennes descriptions. De plus, l’introduction au Japon de l’edu- 
cation à la manière européenne créa une série d’investigateurs 
parmi les autochtones. Les Japonais s'intéressent aux Aïnos 
comme le prouve la quantité de livres et d’études ethnologiques 
traitant ce sujet, publiés par eux et chez eux. 
Vers 1855, les Russes occupèrent Sakbaline. Les expédi- 
tions militaires furent suivies d’excursions scientifiques. On com- 
mença à s'occuper des Aïnos de Sakhaline comme de ceux de 
Yesso, d’une manière plus universelle. M. le docteur Dobro- 
