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seription qui au premier abord parait très énigmatique. Il est 
hors de doute que l'inscription a été ajoutée ultérieurement au 
vase; tout le prouve: la forme de l'écriture aussi bien que la 
position des lettres, les unes placées trop haut, les autres 
trop bas, et en contradiction avec l'exactitude qui a présidé 
à l'exécution de l’ensemble. Après avoir dechiffre les abre- 
viations de cette inscription, nous arrivons à un texte passa- 
blement embrouillé au point de vue du sens, et laissant beau- 
coup à désirer quant à la correction de la forme. Ce texte, 
le voici: „Ob merita Wenceslai Sancti grata, 
digna Polonorum regina superna Polono- 
rum, Hedvigis eyfum seandat (!, quem con- 
tulit istum presul“. Pour l'expliquer il faut se rémémorer 
ce qui se passait en Pologne après la mort du roi Louis. Les 
guerres intestines et les factions qui dechiraient le pays ren- 
daient plus que douteuse l'occupation du trône suivant la vo- 
lonté du roi défunt et de la reine veuve. La réunion de la 
noblesse polonaise à Sieradz, le 26 Novembre 1383, élut pour 
reine, Hedvige, soeur cadette de Marie. Cette élection eut lieu 
en présence d’une légation de la vieille reine mère. Cette léga- 
tion qui avait un évèque hongrois à sa tête, donna son acquies- 
cement à la nouvelle élection. Par ce même acte, Marie se 
désistait de ses droits au trône, en faveur de sa soeur Hed- 
wige. En quittant la capitale de la Hongrie, la légation 
ne pouvait prévoir le résultat de l’élection, ni savoir laquelle 
des deux princesses deviendrait reine de Pologne: elle faisait 
toutefois des voeux pour Marie; mais elle avait été envoyée 
pour sauvegarder les intérêts d’une ou de l’autre des deux 
soeurs. C’est alors certainement que l’évêque, chef des en- 
voyés hongrois, porta avec lui notre seyphus pour l’offrir à la 
Cathédrale de Saint Venceslas de Cracovie, au nom de la 
reine future. Pendant le couronnement, le roi ou la reine de- 
vait placer sur l’autel, au moment de l’offertoire, un vase de 
ce genre, rempli de vin. Le scyphus envoyé à la cathédrale ou 
plutôt à son patron Saint Wenceslas, comme dit le texte, an- 
nonçait l'arrivée de la reine elle-même, et servait pour ainsi dire 
