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origine est française, et c’est par l'Allemagne qu'il s’est répan- 
du jusqu'en Pologne. Ce sceau est légèrement dissemblable de 
celui de Wilna, où saint Eloi est représenté debout. L'auteur 
présume que ce dernier sceau a été directement inspiré par 
l'influence française de Pierre Garnier, orfèvre de la cour de 
Sigismond Auguste. 
Le second type apparait au XVI° siècle, et représente 
saint Eloi muni d’un bouelier et portant un vase. (C’est ce 
second ustensile qui est le sujet de notre dissertation. 
Après avoir rectifi& l'opinion émise par M. Eozinski dans 
„Les antiquités de Léopol“ sur la signification iconographique 
du cachet de cette ville présentant aussi la même gravure, 
l’auteur cite les livres de la corporation des orfèvres de Cra- 
covie des années 1689 et 1728, livres dont les pages titulaires 
sont ornées de cartouches au milieu desquels nous voyons ce 
vase dessiné. Visiblement c’est un symbole, et un symbole 
jusqu'ici peu expliqué. 
Dans la corporation de Cracovie, on conserve encore 
aujourd'hui un vase d'argent nommé „berelko“, qui est abso- 
lument identique à celui que représentent les sceaux et les 
livres du métier. C’est un petit récipient fort élégant, à forme 
svelte, dans le goût gothique de la seconde moitié du XV“ siècle. 
Néanmoins les ornements qui le décorent doivent le faire 
classer dans le premier quart du XVI‘. 
En 1679, le ,beretko“ fut restauré, et on y grava saint 
Eloi et un bossu jouant de la cornemuse. L'auteur présume 
que ce travail fut très problablement exécuté par le célèbre 
orfèvre de Cracovie, Vincent Donat Knipper, doyen, à cette 
époque, de la corporation. 
Quelle était la destination du ,,berefko“? — Voici ce qu’en 
rapporte la tradition. 
Lorsque, au printemps, on avait fait choix du doyen de 
la corporation des orfèvres de Cracovie, le vice doyen et les 
autres dignitaires à sa suite écrivaient, pour le nouvel élu, un 
diplôme sur parchemin; puis, ayant mis ce diplôme dans le 
