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dans ses rédactions ultérieures; le T. XLV ne contient aucune 
prohibition à ce sujet; il dit seulement qu’il n'est pas permis 
d'introduire un étranger, même dans sa propre maison, même 
sans lui concéder du terrain. Au sens propre du mot, le droit 
d’heredit& n'existe pas: il n’a pas d'importance en effet pour 
l'individu; quant à la famille, elle a droit à l'entretien par la 
peuplade (nation) et, par conséquent, n’a pas besoin d’hériter. 
Le peuple assigne une portion du territoire qu’il occupe, 
à des groupes. Ces groupes constitués probablement sur le prin- 
cipe fort ancien, mais oublié, de l’organisation familiale, y doi- 
vent trouver de quoi suffire à leurs besoins. Chaque membre 
de ces groupes obtient du terrain, et doit se charger de son 
entretien et de celui de sa famille. — Ils se fixent sur ces territoires, 
soit isolément, soit réunis en village, selon les conditions loca- 
les. Ces concessions ne dépassent jamais les besoins agricoles ; 
done l'individu obtient pour lui et pour les siens, en possession 
exclusive, strictement le fonds nécessaire, sur lequel l'exercice 
d’un droit quelconque par toute autre personne, constituerait une 
menace pour son indépendance économique. Il ne fut jamais 
question de restreindre certains droits tels que: celui de capturer 
les abeilles sauvages, le gibier, les poissons, celui de couper les ar- 
bres et les foins sur lesterres non semées. Par conséquent, si l’agri- 
culteur supporte patiemment la chasse sur ses champs. la pêche 
dans les eaux qui traversent son domaine, ce n’est pas parce 
que ses droits sont restreints; on ne peut restreindre que ce 
qui est complet et exclusif. De même, on ne saurait prétendre 
que la famille, malgré les apparences, puisse limiter le droit 
de propriété. La famille n’use jamais de semblables privilèges ; 
le T. LVIII, ne s'occupe nullement de la cession des terres 
aux parents de la famille, ni d’autres droits de la famille, mais 
uniquement du devoir de payer une composition, auquel devoir 
correspond le droit d’exiger une composition (T. LXII). D’ail- 
leurs, comment justifier des revendications de ce genre. Rien 
ne prouve que les groupes fussent constitués par une famille, 
et du reste comment concilier l'exercice des droits de cette 
famille, avec le principe que la famille n’hérite pas de la terre 
