RÉSUMÉS 309 
62. — W. Luroszawskı. Dotychezasowe poglady na logike Platona i zadania 
dalszych badan nad tym przedmiotem. (La Logique de Platon — 
> 
Examen des opinions émises à ce sujet et recherches pour 
la solution de cette question). 
Dans ce travail, l’auteur analyse les différentes opinions 
émises depuis le XV"* siècle jusqu'à nos jours, sur la logique 
de Platon, et recherche une méthode qui puisse nous conduire 
à une solution plus satisfaisante de ce problème. 
Au XV" siècle la polemique entre Plethon et Genna- 
dios (1443), continuée par Georges de Trébizonde et 
Bessarion (1469), se rapporte surtout à la logique de Platon. 
Bessarion allait jusqu'à attribuer à Platon la théorie du syl- 
logisme, tandisque Georges de Trebizonde et Gennadios exagé- 
raient les mérites d’Aristote. 
Au X VI" siècle, le premier essai d'exposition de la logi- 
que de Platon se trouve dans l’oeuvre du médecin français 
Champer (1537) Mais Champer ne distingue pas suffisamment 
ses propres opinions de celles qu'il attribue à Platon, et il lui 
prête bien des théories qu'on ne trouve pas dans les oeuvres 
du philosophe. Pierre de la Ramée (1543, 1578), en par- 
lant de la logique de Platon, fait l'observation qu'il ne suffit 
pas de chercher des théories logiques dans quelques dialogues, 
car elles sont répandues dans toutes les oeuvres du Maître. 
Cependant, il n’entreprit pas de refaire le travail de Champer, 
et il se contenta d'affirmer l’importance de Platon dans l’histoire 
de la logique. Patrizi (1571, 1593) Buratelli (1573) et 
Mazoni (1576) ont également beaucoup estimé Platon, et 
ont donné une grande importance à sa logique, sans l’étudier 
plus profondément, Zabarella (1588) et Keckermann (1598), 
partisans d’Aristote, niaient même l'existence de la logique 
de Platon. 
Au XVII" siècle, nous rencontrons un nouvel essai de 
construction de la doctrine logique de Platon, au moins en partie, 
dans l’oeuvre fort peu connue et presque entièrement oubliée 
de Morainvillier d’Orgeville (1650), vicaire de l’évêque 
