310 RÉSUMÉS 
de Saint-Malö. Cet auteur, dont le nom n’est pas même men- 
tionné dans les dictionnaires biographiques de Didot et de 
Michaud, ni dans les bibliographies de Brunet, Graesse, Georgii 
et Mailtaire, ni dans les grandes encyclopédies de Brockhaus 
et de Meyer, nous a laissé un „Examen Philosophiae Pla- 
tonicae,* dans lequel il traite aussi certaines parties de la logi- 
que de Platon beaucoup plus méthodiquement que son prédé- 
cesseur Champer. Il indique conciencieusement les sources dont 
il s’est servi, mais il n’a pas fait un choix critique de ces 
sources, et il croit pouvoir puiser la doctrine de Platon tout 
aussi bien dans les écrits de Procle et de Plotin que dans ceux 
du divin philosophe lui-même. 
Vers le même temps, la logique de Platon fut briève- 
ment résumée par Stanley (1656, en Angleterre, et Voss 
(1658) en Allemagne, tandis que Parker (1666) la soumettait 
à une critique plus sévère que juste. Plus tard, Rapin (1678) 
chercha aussi à amoindrir les mérites logiques de Platon: il 
voyait même dans les oeuvres de ce philosophe le germe du 
scepticisme qui s’est developpé ultérieurement dans l’Académie. 
Enfin, Thomasius (1688) essaya de faire voir l'importance de 
Platon pour la logique, mais Wagner (1691) lui répondit que 
Platon ne pouvait être estimé comme logicien. 
Au XVIII" siècle, nonobstant les moqueries de Reimann 
(1699, 1708, 1709), la logique de Platon fut étudiée beaucoup 
plus sérieusement qu'auparavant. Gassendi (1718), quoique 
épicurien, en a résumé les principales théories avec une impar- 
tialité qui lui fait honneur. En outre Ayrmann (1716), Walch 
(1721), Amort (1730), Fabricius (1738), Genovesi (1758), 
Darjes (1764), Hollmann (1767), Eberhard (1776), Engels 
(1780), Nast (1787), Plessing (1788), Tiedemann (1791— 
97), Dammann (1792), Buhle (1793), Fülleborn (1794), 
Morgenstern (1797) en ont parl& dans leurs oeuvres plus 
ou moins longuement. L'auteur indique les diverses opinions 
que ces écrivains ont émises, et s'arrête plus particulièrement 
à l'oeuvre de Tennemann (1792) qui contient l'analyse de 
la logique de Platon la plus détaillée qui ait été donnée jus- 
