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seur de Saint Pierre, la supr&matie sur l’Eglise entiere, mais 
il déniait ceite suprématie à l'Eglise romaine. 
N° 31. Oratio pro Valentino plebano in Krezonow. 1549. 
C’est un des rares écrits en polonais de notre recueil. Valentin, 
curé du petit village de Krezonöw, dans le diocèse de Cra- 
covie, fut un des premiers prêtres mariés; traduit devant le 
tribunal de l’évêque Samuel Maciejowski, il fut, malgré la bril- 
lante plaidoirie d’Orzechowski, condamné à la détention et en- 
fermé dans le château de Lipowiec. 
N° 37. Epistula Stanislai Orichovii de coelibatu ad Pe- 
trum Kmitam. 1547(?). Cet opuscule est un de ceux qu’Orze- 
chowski a dirigés contre le célibat. Il faut ranger dans la 
même catégorie le N° 38: Appellatio Stanislai Orichovii, 1549, 
contre la sentence de l’évêque de Przemysl. On y trouve une 
foule de détails sur la personne de l’auteur. Le N° 71 appar- 
tient encore au même groupe; c'est, sous la forme d’une lettre 
à l'Université de Cracovie, une défense contre les jugements 
rendus par les évêques polonais dans la cause d’Orzechowski, 
et un plaidoyer contre le célibat. 
N° 87. Conclusiones in hereticos pro salute patriae. Cet 
ouvrage extrêmement rare fut primitivement écrit en latin, 
puis traduit en polonais. C’est une lettre au prince Nicolas Ra- 
dziwill, palatin de Wilna, à laquelle sont ajoutées 23 conclu- 
sions contre les sectaires et surtout contre Stankar, Lismanin, 
Statorius, Krowicki, Blandrata et plusieurs autres. Dans ce 
traité Orzechowski développe l’idée qu’il a trop souvent répétée 
que les novateurs sont des perturbateurs de la paix des états, 
qu'il faut les traîter comme des criminels politiques. 
N° 93. Stanislao Hosio S. R. E. Cardinal. 1563. Le 
célèbre cardinal Hosius, évêque de Varmie, fut un des prési- 
dents du concile de Trente. Orzechowski lui écrit, en mai 1563, 
une lettre fort longue, dans laquelle il rend compte de la po- 
lémique qui s'était élevée entre lui et André Fryez Modrzewski, 
au sujet du concile de Trente dont ce dernier contestait la 
légalité. Néanmoins il ne craint pas d'exposer à Hosius toute 
Virritation que le concile a fait naître dans les pays d'Orient, 
