RÉSUMÉS 349 
theokritischen Poesie und erweist die Unechtheit von Id. 19, 
20, 23 u. 27; sodann werden die mimischen (ld. II, XIV, 
XV) und bukolischen (Id. I, III—XT) Gedichte einer eingehen- 
den Erörterung unterzogen. Bei der ersten Gruppe lässt sich 
der Einfluss der Mimographen (Sophron und Xenarchos), Phlya- 
kographen und Paroden nachweisen, — die zweite Gruppe 
hingegen ist auf dem Boden der volksmässigen Bukolik ent- 
standen, deren Ursprung theils in religiösen Gesängen, theils 
in Hirtenliedern liegt; bukolische Motive sind aber auch lange 
vor Theokrit in verschiedenen Gattungen der griechischen Poesie 
(Epos, Lyrik, Komödie, Satyrdrama, alexandrinische Dichtung) 
verwerthet worden. 
Der Verf. behandelt hierauf die Grenzen der allegorischen 
Darstellung, die Dietion, Verstechnik und Composition der 
einzelnen Gedichte, prüft die ursprüngliche Bedeutung des Wor- 
tes ei0uANov (= TO uuxpôv rolmpx) u. schliesst mit dem Hinweis 
auf die verschiedenen Sammlungen (les theokritischen Nachlasses. 
Die Epigramme lagen Meleager aus Gadara (etwa um 
das J. 80 v. Chr.) in einer Ausgabe vor, in welcher die Ge- 
dichte des Theokrit mit den Epigrammen des Leonidas aus 
Tarent vermischt waren. Die erste Sammlung der bukolischen 
Gedichte wird durch das Epigramm des Artemidoros Anth. 
Pal. IX 205 angekündigt. Sie erschien um die Mitte des 
ersten Jahrhunderts v. Chr. führte den Titel Bouxokxx, um- 
fasste Id. I, III VIII, X, IX und diente bald darauf Vergi- 
lius als Vorlage. Auf eine vollständige Ausgabe der theokriti- 
schen Gedichte bezieht sich Anth. Pal. IX 434. Als Autor 
des Epigramms hat Eratosthenes Scholasticus (aus dem 6-ten 
Jahrhundert n. Chr.) zu gelten, dessen Sammlung Id. I-XVII, 
XXVII, XXIX, (XXX?) enthielt. Die Schlussworte des 
Epigramms (V. 4) Moüszv 8° oSveinv ob’ &psıhruozunv sind 
gegen Munatus gerichtet, der in der zweiten Hälfte des 5-ten 
Jahrhunderts eine von unechten Zusätzen strotzende Ausgabe 
veranstaltet hatte. 
