RÉSUMÉS 209 



Strate- 19 



lates (guerrier), 20 



Côme (Cosme) et 21 



Damieiij 22 



Kethevana reine. 23 



Nous voyons donc que clans cette inscription sont men- 

 tionnés les noms de 19 personnes et d'objets sacrés, dont les 

 reliques doivent être renfermées à l'intérieur de la croix. Puis- 

 que la reine Kethevana, martyrisée par les Perses le 12 sep- 

 tembre 1624, figure aussi dans ce texte, il est évident que la 

 croix remonte au plus à la moitié du XVIP siècle. C'est une 

 croix orientale, ainsi que le prouve, non seulement sa forme, 

 mais encore beaucoup d'autres détails. Les pieds du Christ, 

 par exemple, ne sont pas cloués ensemble d'un seul clou, 

 mais bien séparément, chacun avec son clou. La représenta- 

 tion du divin crucifié était aussi pratiquée de cette manière 

 dans l'église occidentale, mais on cessa de l'employer dès 

 le XIV siècle, à ce qu'assurent du moins les personnes com- 

 pétentes. 



Dans une lettre de ^Ygi décembre 1896, M. l'archimandrite 

 Mésrop écrivait à M. B de C. : „Die Inschrift ist altgrusinisch, 

 Chtzuri genannt, eine Schrift, die nach den armenischen 

 Quellen der heilige Mesrop den Grusiern verliehen haben soll; 

 hier in Schuscha sind einige Grusier, die bestätigten meine 

 Ansicht, konnten aber leider nicht entziffern. Ich werde sie 

 nach Tiflis schicken und lesen lassen". 



La longue suite des démarches de M. Baudouin de Cour- 

 tenay au sujet de cette inscription „énign)atique" montre com- 

 bien il a été difficile, non seulement à M. B. de C. lui même, 

 mais aussi à quelques antres personnes, de s'orienter dans ce 

 labyrinthe de caractères inconnus. Et pourtant les indications 

 reçues de Londres et celles de M. Sauerwein auraient dû pous- 

 ser les recherches sur la bonne voie. Aujourd'hui, par la 

 simple comparaison de notre inscription avec l'alphabet géor- 

 gien - ecclésiastique, qui se trouve imprimé p. ex. dans les 



