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commis dans le pays, et en donne les causes. Très souvent 

 des infirmités corporelles ou intellectuelles sont le résultat des 

 mauvais traitement infligés par les parents aux enfants en 

 bas âge; il est lort rare que quelqu'un soit estropié d'une autre 

 manière. Autrefois le brigandage exerçait de cruels ravages 

 sur les rives de la Raba: il se recrutait surtout dans les con- 

 trées limitrophes. Quant au suicide, il n'y eu a eu que trois 

 cas, en quarante ans. 



Les crimes contre la pureté des moeurs font l'objet d'un 

 chapitre spécial. Il y a des degrés de culpabilité , établis par 

 le peuple, pour les diverses infractions aux bonnes moeurs. 

 L'auteur donne une brève statistique des rapports illégitimes 

 entre les deux sexes, statistique basée sur des renseignements 

 qu'il a pris aussi exactement que possible. 



Il y a deux espèces de voleurs: les „gros voleurs" et 

 les „filous". Le gros voleur est aujourd'hui presque inconnu dans 

 la contrée. L'auteur rapporte à ce sujet les diverses pratiques 

 magiques auxquelles se livrent les voleurs avant d'aller com- 

 mettre leur crime, et après avoir fait remarquer que , d'après 

 la croyance populaire, ce n'est que depuis la venue de Jésus- 

 Christ sur la terre qu'il y a des voleurs , il classifie les vols, 

 selon le jugement du peuple: 1. le grand vol, crime aflfreux; 

 2. la filouterie, le larcin, petit vol; 3. vols presque innocents, 

 vol sans péché, soustraction, détournement, enlèvement. 4. sa- 

 letés. Le vol domcötique du blé dans la grange s'appelle: 

 „faire le Michel". Le vol commis par les enfants au préjudice 

 des parents est considéré avec une certaine indulgence. Le 

 vol de la volaille, rangé dans la catégorie des „larcins", était 

 autrefois très répandu. Le „détournement", la „soustraction" 

 s'exercent en général au détriment du propriétaire seigneurial, 

 ou du gouvernement. Voler dans un bois de l'état n'est pas 

 un crime, ce n'est même pas un péché. Voler le seigneur, lors- 

 qu'on travaille chez lui, c'est excusable, mais jusqu'à un cer- 

 tain point. Les dommages de culture, tant dans les champs 

 des paysans que dans ceux du grand propriétaire, sont très 



