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fréquents. Dérober des fruits dans le verger d'autrui, des ca- 

 rottes, des navets, des pois, des fèves, tout cela s'appelle „sa- 

 leté" et n'a pas grande importance. 



Quant à l'escroquerie proprement dite, celle qui , dans 

 ces dernières années, a eu le plus de retentissement, fut coni- 

 niise par deux ou trois paysans au détriment de la caisse 

 d'épargne de Bochnia. Il y a eu aussi trois cas d'escroquerie 

 d'un tuteur au préjudice de ses pupilles mineurs. Quatre cas 

 d'escroquerie judiciaire ont aussi été relevés: deux consistaient 

 en falsification de documents, et les deux autres en faux ser- 

 ment. Le détournement de la propriété d'autrui fut beaucoup 

 pratiqué au commencement de ce siècle , et cela surtout par 

 les maires (wôjt) prévai'icateurs. La fraude dans les foires et 

 marchés est surtout le fait des marchands intermédiaires. L'au- 

 teur nous initie aux pratiques criminelles de ces individus. 

 La fraude dans la vente du blé et du laitage est malheureu- 

 sement aussi en usage. Elle est cependant assez peu fréquente. 

 Les incendies volontaires sont rares. Le mobile de cet acte 

 est le plus souvent la vengeance, quelquefois la haine ou 

 l'envie. A la fin de ce chapitre , il est question de l'abus de 

 confiance, de la confiscation, de la médecine illégale — parti- 

 culièrement en faveur chez les paysans — et de la mendicité. 



Chapitre IV. Procès. L'auteur explique d'abord les déno- 

 minations diverses , données par les paysans aux actions en 

 justice. 



Il nous montre les paysans au cours du procès, il ex- 

 pose leurs idées sur la justice et les tribunaux, leurs désirs 

 de voir augmenter les attributions des justices communales. A ce 

 sujet il parle des anciens tribunaux dits régionaux dont les 

 pouvoirs étaient fort étendus, et les compare aux juridictions 

 actuelles. 



Il passe ensuite aux idées que se fait le peuple sur les diffé- 

 rents délits, sur l'instruction des procès, les circonstances atténu- 

 antes, la mitigation de la sentence. Il expose la manière d'être du 

 peuple à l'égard de la chose jugée, parle de l'influence du séjour 



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