RESUMES 



position à peu pi'ès indépendante, alors que la noblesse en était 

 encore à solliciter les faveurs du prince, grâce auxquelles seu- 

 lement les nobles parvenaient à agrandir leurs patrimoines et 

 à élargir leurs privilèges. 



Le droit polonais, ou plutôt les coutumes non écrites, 

 d'après lesquelles le prince prononçait ses sentences, tardèrent 

 longtemps à céder la place à un code officiellement promul- 

 gué, tandis que le nombre des statuts diocésains et provinciaux 

 atteignit bientôt, en Pologne, un chiffre respectable. 



Les fonctionnaires séculiers, peu instruits et pour la plu- 

 part insuffisamment initiés aux affaires publiques, devaient céder 

 le pas, dans le conseil du monarque, aux évêques et chanoines 

 qui brillaient, non seulement par la connaissance du droit ca- 

 nonique et civil, mais disposaient en outre, à cause de leurs 

 fréquents voyages en Allemagne et en Italie, d'une expérience 

 supérieure en matières politiques. 



Le prestige du clergé consistait d'une part, dans la jou- 

 issance des privilèges reconnus aux clercs par le droit cano- 

 nique et acceptés dans tous les pays chrétiens, de l'autre, dans 

 la base économique créée à l'Eglise par la munificence des mo- 

 narques, et consolidée par l'esprit d'ordre qui présidait à toutes 

 les mesures entreprises par la hiérarchie en vue d'augmenter 

 les biens des évêchés et des monastères. 



La culture du sol, l'exploitation des bois, l'assainissement 

 des marais, l'engagement des colons flamands et allemands, en 

 somme tout ce qui menait à l'augmentation des richesses natio- 

 nales, fut enseigné à la Pologne par les clercs et notamment par 

 les moines des ordres de S. Benoît et de (Jiteaux. 



Les premiers à en bénéficier furent les clercs eux-mêmes- 

 leurs terres occupaient non seulemeut une très vaste étendue, 

 mais surpassaient de beaucoup les domaines voisins, tant par 

 l'abondance des récoltes que par le nombre des colons amenés 

 à grands frais et attachés à la glèbe. 



Il faut étudier avec soin l'histoire des plus anciens monas- 

 tores polonais pour pouvoir retracer les progrès que fit l'Eglise 

 polonaise dans cette voie. 



