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Les figures du texte représentent: fig. I, p. 53: Vue du 

 monastère, à l'ouest; fig. 2, p. 55: jambage de droite du por- 

 tail; fig. 3, p. 57, fig. 4, p. 59: chapiteaux de colonnes dans 

 la salle eapitulaire; fig. 5 vue des consoles de la salle ca- 

 pitulaire; fig. 6, p. 61: modification des consoles de cette 

 salle fig. 7, p. 63, fig. 8 , p. 65: motifs décoratifs des 

 consoles da la même salle; fig. 9, p. 67, fig. 10, p. 69: 

 motifs des consoles du réfectoire; fig. 11, p. 70. projection 

 du jambage du portail de l'église. 



50 — Makian Sokoeowski. Miniatury wfoskie biblioteki Jagielloriskiej i mo- 

 diitewnik francuski biblioteki Dzikowskiej. (Les miniatures italien- 

 nes de la bibliothèque Jaaellonne et le livre d'heures 

 français de la bibliothèque de Dzikôiv). Comptes-rendus de 

 la Commission de l'Histoire de l'art, 5-e vol., 2 livraison, in 4" p. 78 — 86). 



L'auteur démontre l'importance qu'ont eu les manu- 

 scrits ornés de miniatures et les livres d'heures illustrés 

 pour la propagation des formes et des types iconographi- 

 ques. Dans un travail antérieur, datant de 1879 (Przed- 

 stawienia Trojcy o trzech twarzach na jednej gtowie w cer- 

 kiewkach wiejskich na Rusi, Sprawozdania, T. I. p. 43 — 50.), 

 il a taché de prouver, à propos de deux icônes des petites 

 églises campagnardes ruthènes, en Galicie, que la forme re- 

 présentant la Trinité à trois visages sur une même tête est 

 originaire de France. Aujourd'hui il tâche de préciser cette 

 assertion et de lui donner plus de poids en indiquant les voies 

 de la propagande même et en la saisissant pour ainsi dire 

 sur le vif. Les différentes formes de cette représentation se 

 laissent réduire à deux types principaux: l'un représentant la 

 Trinité sous la forme de Maj estas Domini ou encore 

 composée d'une seule tête, et l'autre qui la représente debout 

 ou à mi-corps , avec un triangle emblématique qu'elle tient 

 des deux mains. Le premier de ces types est de beau- 

 coup plus ancien dans sa simplicité; on le rencontre sou- 



