RESUMES 



287 



Form und Bedeutung zu untersuchen; in vorliegender Arbeit 

 beschränkt er sich auf die eigentlichen hybriden Composita in 

 der lateinischen Poesie bis zum Ende des II. Jhd. vor Chr. Bei 

 Gelegenheitlich bekämpft er die Meinung Rost's welcher behaup- 

 tete, die lateinische Sprache kenne bis auf Augustus keine Zwit- 

 terbildungen, wobei er von der irrthümlichen Anschauung aus- 

 gieng, dass jedes fremde Wort, sobald es in einer Sprache ein- 

 gebürgert ist. als ein ursprüngliches zu betrachten sei: nach 

 des Vf.'s. Ansicht ist hier ausschliesslich die Herkunft des 

 Wortes massgebend. 



Nachdem der Vf. die Schwierigkeiten erwähnt, die einer- 

 seits in dem verdorbenen Zustande der Überlieferung ihren 

 Grund haben, andererseits in der Sache selbst liegen, indem 

 nämlich häufig Zweifel entsteht, ob ein Wort für entlehnt oder 

 ursprünglich zu halten sei, ferner ob ein scheinbar ursprün- 

 gliches einfaches Wort nicht etwa zusammengesetzt sei, wendet 

 er sich zum ersten Theil der Aufgabe: lateinische Hybriden 

 bezüglich der Form. 



Der Vf. unterscheidet eigentliche Zusammensetzungen 

 Composita) von den Zusammenrückungen (Juxtaposita). Von 

 diesen beiden berücksichtigt er zuerst dit- Zusammensetzungen, 

 indem er die Hybriden in Nomina denen er die von ihnen 

 gebildeten Adverbia folgen lässt ; und in Verba eintheilt. Bei 

 der Eintheilug der Nomina nimmt er Rücksicht auf den er- 

 sten Theil der Zusammensetzung: er beginnt mit den Nomina 

 deren erster Theil ein nominaler oder pronominaler Stamm ist: 

 dann zählt er die Nomina auf. deren erster Theil ein Nume- 

 rale, ein Adverbium im weitesten Sinne des Wortes) oder ein 

 unfleetierbarer Stamm ist. Dasselbe Eintheilungsprincip befolgt 

 er bei der Aufzählung der Verba. 



Nachdem der Vf. die Composita zusammengestellt hat. 

 deren hybrider Charakter nich bezweifelt werden kann. !><•- 

 rücksichtigt er die Zusammensetzungen, deren Etymologie un- 

 sicher isl <n\rv dir einfach keine Zwitterbildungen sind, obwohl 

 sie für solche von manchen Gelehrten gehalten worden sind. 



