RÉSUMÉS 393 



Nous distinguons dans l'opuscule trois parties qui diffèrent 

 les unes des autres quant à leur source et quant au temps dans 

 lequel elles ont été produites. 



„La procédure" contient dans ses premiers chapitres une 

 paraphrase prolixe de l'histoire d'Adam et d'Eve rappelant la 

 rédaction de Christophe Pussmann, éditée par M. Sigismond 

 Celichowski 1 J dans la Biblioth. des écrivains polonais (livr. 10). 

 L'affinité de ces deux oeuvres ne permet pourtant pas de mettre 

 en rapport direct la publication dont nous nous occupons avec 

 le livre de Pussmann; elle est différente tant par son essence, 

 que par le plan de l'ouvrage. Le principe de Ja fantaisie légen- 

 daire, si fréquent dans les productions littéraires du moyen-âge, 

 s'y trouve bien plus en évidence que chez Pussmann; nous 

 citerons comme exemple : la description de la ligure du ser- 

 pent, celle de l'arbre de la science du bien et du mal, l'histoire 

 de l'expulsion de l'esprit impur nommé Jazel etc. 



Le passage de la première à la seconde partie est finement 

 accentué par le récit de la première députation diabolique, récit 

 qui est suivi par la procédure proprement dite, c'est-à-dire 

 par le procès intenté à l'humanité par les exprits malins. Afin 

 de pouvoir connaître la genèse de cette partie du livre, ne 

 serait-ce que de la manière la plus générale, il faut aller la cher- 

 cher dans cette branche de la littérature de jurisprudence qui 

 est désignée scientifiquement par le nom de littérature populaire 

 du droit canon. Le but des écrits très répandus du domaine 

 de cette littérature était, comme on le sait, de propager parmi 

 les ignorants les principes les plus saillants ou plutôt les for- 

 malités et les règles du droit commun. On trouvait dans cette 

 innombrable multitude de traités de toutes sortes dont la 

 compréhension reposait sur le mouvement qui, à cette époque, fai- 

 sait accepter le droit romain dans la législation , on trouvait, 

 disons-nous, une exposition populaire (sous toute réserve de 

 la signification actuelle de cette expression), de plus un but di- 



') »Très merveilleuse histoire «le la création du ciel et de la terre« 

 Cf. Bulletin Internat, de l'Académie 1891, p. i. 



