sons». «Notre modeste société d’étudiants!, dit-il, 
avait des réunions dans la salle du Gymnase consa- 
crée au cours de philosophie, dont le nom seul nous 
pénétrait de respect ; elles étaient calmes et décentes ; 
point de ces coups de bâton sur les tables pour 
réclamer le silence, point de ces hurlements comme 
J'ai eu l’occasion d’en entendre ailleurs plus tard; on 
y lisait des travaux préparés avec soin et discutés 
sérieusement ; il y avait des récitations, des improvi- 
sations, qui nous étaient fort utiles... La séance finie, 
nous retournions à la maison, à nos devoirs; Jamais 
nous n'avons mis les pieds dans une brasserie ou 
dans un café ; l'éducation que nous avions reçue pros- 
crivait ces excursions pour lesquelles, du reste, nous 
n'avions aucun goût. » 
Favre eût bien aimé voir se prolonger son temps 
d’études et avoir encore l’occasion de compléter ses 
connaissances acquises, mais des revers de fortune et. 
la nécessité de l'existence l’obligèrent, après une 
année de philosophie, à quitter Neuchâtel pour accep- 
ter le poste d’instituteur de la classe supérieure des 
écoles du Locle. «Vers la fin de mars 1840, dit-il, je 
partais de Boudry à pied pour Le Locle, où j'allais 
1 La Société de Zofingue, fondée en 1823, fut remplacée en 1832 
par la Société des étudiants neuchâtelois, redevenue Société de Zofin- 
gue du 5 juin 1838 au 4 février 1839. Le 19 février ses membres sor- 
tent de cette société et reconstituent l’ancienne Société des étudiants 
neuchâtelois qui, en 1848, prenait avec ses sœurs de Lausanne et 
Genève le nom de Société de Belles-Lettres. Après avoir fait partie 
de la Société de Zofingue de 1838 à 1839, L. Favre fut, avec Georges 
Berthoud, Henri-Louis Otz, Maximilien de Meuron, Jules Lerch, un 
des dix-huit qui reconstituérent, en 1839, la Société de Belles-Lettres 
à laquelle il demeura toujours attaché. 
