RESUMES 13 
de soldats, 5° chants divers, 6° cantiques et légendes, 7° courts 
couplets et cracoviaques. 187 de ces chants sont assez longs, 
388 ne sont que de brèves strophes. Parmi toutes ces mélo- 
dies, il en est quelques-unes que les indigènes eux-mêmes ap- 
pellent „antiques“, par conséquent d’une origine plus ou moins 
reculée; ce sont des élégies, certains chants funèbres et des 
légendes. Les cracoviaques forment la grande majorité des 
couplets peu développés ; ces petites pièces de circonstance sont 
relativement récentes. 
Le chapitre VII contient les ,Contes.“ Ils sont divisés en: 
19 traditions, 20 légendes, 3° fables, 4° contes proprement dits, 
5° anecdotes. Tous ces récits, à l'exception des traditions po- 
pulaires, nous sont rapportés dans l’idiome même du peuple, 
tels qu'ils ont été recueillis de la bouche des rustiques narra- 
teurs. Les traditions restées encore vivantes ont trait à Casi- 
mir-le-Grand, aux incursions des Tartares, et surtout à l’inva- 
sion des Suédois en Pologne, au roi Sobieski, aux souverains 
de la maison de Saxe. Les légendes concernent Jésus-Christ 
et saint Pierre, leurs nombreux voyages supposés à travers le 
monde et leurs aventures. Les puissances surnaturelles sont le 
sujet principal des fables. Dans les contes, les héros sont aux 
prises avec mille difficultés dont ils triomphent par la ruse, 
l'intelligence, la finesse et quelquefois même par le secours des 
forces de l’autre monde. Les anecdotes ont surtout un caractère 
satirique; elles mettent en scène et tournent en ridicule les 
ignorants, les rustres, les prétentieux qui veulent singer les 
manières et le langage étrangers, les montagnards, les juifs, 
les maris soumis à leur femme, les simples d'esprit, les jaloux, 
les peureux, les superstitieux. 
Le chapitre VIII, tout aussi long que les précédents, 
est le plus intéressant au point de vue instructif. Sous le titre 
de: ,Croyances“, l’auteur y rapporte tous les préjugés, toutes 
les opinions er&dules, toutes les superstitions qu’il est si difficile 
de recueillir, que les paysans cachent avec un soin soupçon- 
neux aux chercheurs ethnographes. Enfant d’un de ces vil- 
lages, l’auteur a grandi au milieu de ces mystérieuses eroy- 
