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divisions, (il insiste tout particulierement sur les toitures ca- 
racteristiques qui les recouvrent), les costumes masculins et fe- 
minins. Des photographies prises sur place sont reproduites 
dans son rapport qui se termine par quelques observations sur 
le dialecte indigène ainsi que sur l’histoire de la contrée. 
M. Rawıcz Wiraxowser. Lud wsi Stradomia pod Czestochowa. (Les pay- 
sans de Stradom, pres de Czestochowa). 
Cette monographie d’un village assez étendu est conçue 
et tracée dans le cadre traditionnel. D’abord la description de 
l'endroit et quelques notions sur son passé; puis les travaux 
champêtres, les bâtiments et ustensiles domestiques, les costu- 
mes et les aliments, les cérémonies de la vie familiale: bapté- 
mes, mariages, funérailles, les fêtes annuelles et les coûtumes 
qui y sont usitées, enfin les traditions et croyances agricoles, 
les superstitions, les dictons et les remèdes rustiques. L'auteur 
a recueilli 323 chants populaires parmi lesquels les plus cu- 
rieux sont Ceux qui sont chantés dans les solennités religieuses ; 
il nous donne les airs de 9 de ces mélodies naïves. Nous trou- 
vons encore dans cet intéressant travail 6 énigmes, 10 anecdo- 
tes et 22 contes variés. Une chromolitographie reproduit les 
costumes Îccaux; une zincotypie, les chaumières. 
A. Hurynowıcz. Zbiör rzeczy biatoruskich. (Choses de Blanche-Russie). 
Ce petit recueil a été composé avec des matériaux ras- 
semblés à Wiszniew, petit village blanc-russsien du gouverne- 
ment de Wilna. Il se compose de 165 chants rapportés dans 
le dialecte même de l'endroit, et de 37 énigmes. Sur ces 
165 chants, 49 ont trait aux cérémonies de la vie rurale: 
1 pour les baptêmes, 20 pour les noces, 6 pour les moissons, 
4 pour „les koupale“ ou feux de la St.{ Jean, 1 pour la Saint 
Pierre, 10 pour Pâques, 8 pour l’avent. Les autres sont des 
berceuses, des chansons d’amour, de guerre, sur les divers mé- 
tiers, des airs à danser, des pastorales, etc. 
