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Diese Wendung Casimirs lässt sich nicht, wie dies ver- 
mutet werden könnte, auf sein Hinneigen zu den hierarchi- 
schen Bestrebungen der Curie und des mit ihr verbundenen 
Clerus zurückführen. Es lässt sich sogar ein gewisser Wider- 
spruch zwischen diesem Vorgehen des Königs und seinem Verhal- 
ten bei der Besetzung der bischöflichen Stühle, das eben diesem 
reformatorischen in Basel herrschenden Geiste entsprach, kei- 
neswegs verkennen. Zu diesen Kämpfen, die sich um die Be- 
setzung der bischöflichen Stühle zu seiner Zeit wiederholt 
erneuerten, bietet der Herausgeber neue wichtige Beiträge. 
Auf den Streit um den Bischofstuhl von Leslau zwischen Ni- 
colaus Lasocki und Johann Gruszezynski vom J. 1450 bezieht 
sich die Rede des aus diesem Anlasse nach Rom geschickten 
königlichen Gesandten Thomas Strzepinski (Nr. 38), die wohl 
ein Muster von Beredsamkeit gewesen sein muss, jedoch von 
scholastischen Deductionen und Citaten so sehr strotzt, dass 
sie bedeutend zugeschnitten werden musste, damit das Werk 
durch für die Geschichte unbrauchbaren Ballast nieht unnöthig 
überladen werde. Dass sie für andere ein Muster abgab, geht aus 
dem Umstand hervor, dass die berühmte Rede des Johann 
Rytwiañski, die elf Jahre später vor dem Papste aus Anlass 
eines ebensolchen Streites um den bischöflichen Stuhl von 
Krakau gehalten wurde, und die hier mit einer andern, eben- 
falls damals gehaltenen, zum erstenmale veröffentlicht wird 
(Nr. 95 u. 96.), nichts anderes war, als ein aus jener Rede 
geschickt angefertigtes Excerpt, wie dies eine Vergleichung 
dieser beiden Reden in unzweifelhafter Weise zeigt. Diese Re- 
den verdienen auch aus diesem Grunde besondere Berück- 
sichtigung, weil sie klar den Standpunkt zeigen, von welchem 
der König bei diesen Fragen ausgieng, und die Beweggründe, von 
denen er sich leiten liess, so wie die damals in Polen beginnen- 
den Strömungen illustrieren. Auf diesen letzteren Streit um 
den bischöflichen Stuhl von Krakau vom J. 1461 bezieht sich 
auch das wichtige Actenstück Nr. 94. 
Dass die antihierarchischen Strömungen in der zweiten 
Hälfte des XV. Jh. in dem damaligen Polen immer tiefere Wur- 
