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kau bekannt) erscheint hier in einem getreuen Abdruck. Er 
verdient wegen seiner interessanten Orthographie sowie wegen 
seiner Sprache eine besondere Beachtung. Die Orthographie 
weist deutlich auf das Vorbild der von J. Hus reformierten 
ezechischen Orthographie hin. Bemerkenswert ist der Gebrauch 
von diakritischen Zeichen €, r, z: racil, prijmuy, preeiwnosei 
u. s. w. Zur Bezeichnung des harten Y dient das Zeichen |, 
zur Bezeichnung des weichen | das gewöhnliche l. Die Laute 
n, m’, werden manchmal auch im An- und Inlaute durch #, m’, 
bezeichnet, Z. B. nemaigtz, Pane, nektore, u. s. w. 
Der Herausgeber gibt eine eingehende Darstellung der 
Sprache des Denkmals und untersucht auch das Verhältnis des 
polnischen Textes zu der lateinischen Vorlage. Der polnische 
Text beider Legenden ist eine Uebersetzung der Legenden in 
der Redaction der Gesta Romanorum. Der ezechische (von 
Fejfalik und Gebauer herausgegebene) und der westrussi- 
sche (herausgeg. von Vladimirov) Text der Alexiuslegende 
unterscheidet sich in einigen Punkten von der polnischen 
Bearbeitung. 
Im Anhange folgt noch ein getreuer Abdruck eines kur- 
zen (20 Verse) polnischen Druckes auf der letzten Seite eines 
lateinischen bei Haller in Krakau um 1516 gedruckten Büch- 
leins. u. T. Septem canonice epistole beatorum apostolorum Jacobi, 
Petri, Ioannis, Nicolai, et ludae. Diese 20 Verse enthalten den 
Anfang des Evangeliums lohannis und zeichnen sich durch 
eine interessante Orthographie aus: e wird durch ae, die Vo- 
cale ä, & durch aa, ee (auch &) 4 durch l, ch durch kA, dz 
durch d’, z durch zz ausgedrückt. 

21. — 6. Brarr. Gwara ludowa we wsi Pysznica w powiecie Niskim w Ga- 
lieyi. (Die Pysznicer-Mundart im Kreise Nisko in Galizien). 
Abhandlungen der philol. C1, Bd. XX, S. 365—436. 
Die oben genannte Abhandlung enthält die Laut-, Stamm- 
bildungs- und Flexionslehre und die Syntax der Pysznicer 
