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toutes les „Historye“ ont été adoptées par le premier traduc- 
teur russe qui s’est servi, pour sa version, du livre polonais 
à l’exelusion des „Gesta Romanorum“ en latin. 

25. — A. Brückner. Kazania $redniowieczne. (Predigten des Mittel- 
alters in Polen). 
Die Mehrzalıl der erhaltenen poln.-lat. Handschriften des 
XV. Jahrhunderts fällt unter die Rubrik Sermones, welche 
bisher von Literar- und Culturhistorikern fast unbeachtet blie- 
ben; diese Lücke soll durch die Arbeit des Verf. wenigstens 
zum Theil ausgefüllt werden. 
In der Einleitung bezeichnet der Verf. den Standpunkt, 
von dem aus er diese homiletische Literatur des XV. Jahrh., 
zu behandeln gedenkt; theologische Untersuchungen abweisend 
beschränkt er sich auf das literarische, sprachliche, cultur- 
geschichtliche und folkloristische Material, das die Predigt- 
werke des XV. Jahrh. darbieten und characterisiert dieses Ma- 
terial in aller Kürze. 
Im ersten Abschnitt werden einige Fragen allgemeineren 
Inhaltes berührt; ausgeschieden ist die Frage, in welcher 
Sprache gepredigt wurde, die blosse Constatierung des Factum, 
dass in Dedicationen mehrerer Predigtwerke die schriftliche 
Redaction in lateinischer Sprache bei mündlichem Vortrag in der 
Volkssprache hervorgehoben wird, reicht ja aus, um das Märchen, 
es wäre im XV. Jahrh. zum Volke anders als in der Volkssprache 
gepredigt worden, zurückzuweisen. Zusammengestellt werden An- 
gaben über Predigt und Prediger aus zeitgenössischen Quellen ; 
die fremden Predigtwerke, die sich in Polen besonderer Verbrei- 
tung erfreuten — Jacubinus d. i. Jacosus DE VoRAGINE, PEREGRINUS 
Soccus u. a.—aufgezählt; zuletzt die, nach langer Unproduetivität, 
aufeinmal reicher fliessenden eigenen Werke, die Sermones und 
Postille eines Sranıstaus, Abt von Miechow, der beiden Canoni- 
ker des Capitels von Przemysl, Hexricus Honor und Nicoraus 
Wısanvı, des Prager Emigranten Jonannes Sizvaxus (bekann- 
