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de splendeur où elle était dans le passé; et, avec tout le zèle 
et l’acharnement d’un convaincu, il s'attaque aux hommes, aux 
choses, aux institutions et aux lois. C’est pour cela que cette 
relation restera une source secondaire pour l’histoire de la bril- 
lante mission de Bolognetto; en première ligne on mettra tou- 
jours les dépêches du nonce qui sont une source de valeur 
tout à fait exceptionnelle, même pour l’histoire politique de la 
Pologne. 
Les préfaces et les annotations dans les Analecta Romana 
sont écrites en langue latine. 
30. — J. Fwazex. Pierwsi Jezuiei w Poisce. (Les premiers Jésuites 
en Pologne.) 
Comme on le sait, Saint Ignace de Loyola créa l’ordre des 
Jésuites en 1540. Quelques historiens prétendent que les évêques 
polonais, dans un des synodes provinciaux tenus immédiate- 
ment après cette date, décidèrent d'introduire cet ordre en 
Pologne. Les uns attribuent à Nicolas Dziergowski, archevêque 
de Gnezno, l'initiative de ce projet, en 1545; d’autres vont 
jusqu'à dire que c’est le prédécesseur de ce prélat, Pierre 
Gamrat qui, en 1544, en 1542 même, résolut d'attirer dans 
son diocèse des religieux de la Société de Jésus. 
Dans l'introduction qui précède son ouvrage, l’auteur 
nous montre la genèse de ces hypothèses et prouve en même 
temps qu’elles ne reposent sur aucune base solide. Ce n’est 
pas le primat Dzierzgowski qui, en 1545, ainsi que l’avance 
Raynal (XIV, 24—25, Nro. L), proposa d'appeler les Jésuites: 
c'est son successeur, Jean Przerebski. Celui-ci en effet, au 
synode provineial de Varsovie, tenu dans les premiers jours 
de mars 1561, fut l’auteur d’une motion en ce sens. Certains 
écrivains ont aussi donné des indications erronées au sujet 
du séjour des Jésuites en Pologne, avant leur installation 
définitive à Brunsberg en 1564, et la création du College de 
Puttusk, confirmée par un privilége royal du 23 mars 1565. 
