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versucht der Verfasser vom Verdacht der Interpolation zu retten. 
Die Beweisrührung wird unterstützt 1) durch die Corroborations- 
formel des Chrobrer Privilegs: „Et hec omnia per nos... in 
Chroberz confirmata sunt*, wobei „omnia“ bei der grossen Ge- 
nauigkeit der Schreiber gewiss wörtlich zu nehmen ist, 2) durch 
die seltene Erscheinung der Anbringung einiger Zusatzartikel 
bereits nach der zweiten Datirung, die sich durch die Bemüh- 
ung des Chrobrer Schreibers das Ogledower Privileg nicht in 
dessen primitiver Fassung zu stören, leicht erklären lässt; 3) durch 
die unverändert gebliebene Nennung der Siegel der „barones“ 
im Ogledower Privileg, obgleich sie zur Chrobrer Urkunde, die 
nur zwei Siegel, nämlich das herzogliche und erzbischöfliche 
besass, nicht mehr passte. | 
Die Chrobrer Urkunde wurde in Zawichost confirmirt 
und vielfach ergänzt; der Verfasser vergleicht genau die beiden 
Urkunden und zieht aus der blossen inhaltlichen Betrachtung 
den Schluss, dass die erste eine Grundlage für die zweite bil- 
det. Die paläographische Untersuchung gewährt noch anderwei- 
tige Aufschlüsse darüber. Das Chrobrer Privileg (Taf. I) zeigt 
vielfache Rasuren, Zeichen und Randanmerkungen, die alle mit 
den Zusätzen oder Auslassungen und Veränderungen der zwei- 
ten Urkunde auf das genaueste zusammenfallen. Es lässt sich 
demnach beweisen, dass die erste nicht nur inhaltlich, aber 
auch formell eine Vorlage für die zweite, ein Concept für die- 
selbe gebildet hat. Die kleinen graphischen Unterschiede zwi- 
schen den drei Originalien des Zawichoster Privilegs ermögli- 
chen die Entscheidung, dass ihr erstes dem Chrobrer Concept 
am nächsten steht. 
Ausser den drei Originalurkunden ist das Zawichoster 
Privileg noch in einer päpstlichen littera cum filo serico vom 
26 Jänner 1256 (Cod. cath. Crac. I. XLVIII p. 65) transsu- 
mirt und bestätigt, doch mit einigen Auslassungen. Es fehlen 
nämlich zwei Sätze „excepta dumtaxat hereditaria questione“ 
und „que non subsunt aliis episcopis“. In der herzoglichen Ur- 
kunde wurde nämlich der Geistlichkeit volle „immunitas“ von 
weltlicher Gerichtsgewalt, die Erbfragen ausgenommen, verlie- 
