RÉSUMÉS DA 
hen: m Rom fand man an dieser Beschränkung kein Gefallen, 
man wollte auch die Enclaven fremder Bisthümer in der 
Krakauer Diöcese, welche in Folge der zweiten Clausel in Ge- 
fahr standen, der Lastenfreiheit der andern Dörfer zu ent- 
behren, in Schutz nehmen. Wir besitzen einen direeten Beweis, 
dass die Veränderung des Privilegs in Rom absichtlich zu 
Stande kam, und zwar in einem Briefe des Papstes Alexanders 
IV an den Herzog selbst vom 12 Februar 1256 (C. cath. Crac. 
I LII p. 68). Die paläographische Betrachtung fällt mit der 
historischen im vollen Masse zusammen. Über den fraglichen 
Stellen in der ersten Zawichoster Urkunde (Taf. II v. 4, 9 und 
10) finden wir mehrere „vacat“ mit kleinen Buchstaben geschrie- 
ben, und was noch merkwürdiger erscheint, in dem ersten 
Original des päpstlichen Privilegs begegnen wir kleine Verwei- 
sungszeichen im Text, denen beide genannten Sätze entspre- 
chen, die am Rande niedergeschrieben erscheinen. Die Sache 
lässt sich auf die Weise erklären. Das Original (Taf. II) wurde 
nach Rom geschickt, dort mit den „vacat“ versehen und dem 
päpstlichen Kanzleischreiber übergeben, welcher es mit den 
verlangten Auslassungen inserirte. Der collationirende Beamte 
beachtete gar nicht das „vacat“ (vielleicht hat ihm ein Ande- 
rer das Diplom verlesen) und schrieb selbst oder liess die Män- 
gel bemerken. Bei der späteren Revision liess man ein zweites 
Original ausstellen, wie dies eine andere oben im ersten erhal- 
tene Glosse „Ut sine mandatis fiat altera“ bezeugt. 
Die letzten Urkunden, nämlich das Verhältniss der in 
Beszowa confirmirten zu der päpstlichen Bestätigung vom 21 
Jänner 1256, (C. cath. Crac. I. XLVII p. 64), wie auch die 
in Sandomir ausgestellte, die in ihrer Form ganz selbständig 
erscheint, gewähren keine so interessanten Resultate. 
