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douloureuse et béante qui s’envénimant de plus en plus, réela- 
mait un remède énergique et rapide. Le gouvernement français 
inspiré par cet esprit gallican, voulait agir de son propre mouve- 
ment et, peu confiant dans l'efficacité des conciles généraux, 
qu'on avait d’ailleurs rompus déjà deux fois, annonça, malgré 
les promesses sincères et souvent réitérées de Pie IV, qu’on 
aurait recours à l’assemblée des prélats français, si le concile 
général tardait encore davantage à se constituer. Malgré les 
protestations de toutes sortes, on considérait à Rome cette assem- 
blée de prélats comme un concile national,“ un mauvais et scan- 
daleux exemple donné à la Chrétienté entière, voire même, pour 
un préliminaire de schisme. La politique du tout puissant car- 
dinal de Lorraine donnait matière à suspicion, elle paraissait 
louche et équivoque; le pape le soupçonnait peu sincère dans 
sa conduite et lui attribuait des desseins égoistes; en somme, 
le cardinal paraissait n'avoir pour tout mobile d’action, que 
son ambition excessive. Bientôt en effet, le gouvernement fran- 
cais, tout en reclamant le concile général, posait des conditions 
qui mettait la cour de Rome dans l’impossibilité absolue de les 
accepter. On demandait un nouveau concile, mais un concile 
qui fût relevé de toute obligation de se conformer aux décisions 
du concile de Trente, un concile qui ne rebutât pas les prote- 
stants, leur fournît le moyen de venir s’y joindre avec sécurité 
personnelle et garantit, enfin, la libre discussion. La convoca- 
tion de l’ancien concile à Trente, proposée par Pie IV, n’aurait 
servi qu'à les aigrir, les irriter davantage, peut être même 
à susciter des troubles plus sérieux; ce qu'il importait, c’est 
qu'un nouveau concile fût convoqué, mais non pas à Trente 
hai des protestants et où on avait déjà décrété contre leur doc- 
trine, mais dans le foyer même de la révolution — en 
Allemagne. 
Voilà done le concile que reclamait le roi „ehretien,“ 
ou plutôt qu'exigeait, en son nom, le cardinal de Lorraine qui, 
dans le but d’exterminer les Huguenots, voulut se servir jadis 
du bras terrible de l’inquisition et qui passait généralement 
pour un ennemi implacable de l’hérésie. La notification de 
