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ces conditions et leur identité avec ce à quoi n’ont cessé d’as. 
pirer les dissidents, la pression permanente de la cour de 
France pour obtenir la convocation du „nouveau concile géné- 
ral“ et la menace que, dans le cas contraire, on aurait recours 
au concile national, tout cela mettait le Saint-Siége dans une 
position difficile et fort délicate. Il était impossible d'accepter 
ces conditions; d’un autre côté, en les refusant, on justifiait 
en quelque sorte la convocation du Concile Gallican. Le car- 
dinal nous apparaît sous un jour étrange. Il n’est pas aisé 
d'approfondir son jeu, de pénêtrer à fond ses plans. S'il pen- 
sait réellement à l’inquisition, c’est qu'apparemment, il ne 
s’illusionnait plus de pouvoir se concilier, de gagner et ramener 
à l'amiable ceux qui avaient apostasié. Or done, s’il insistait 
tant qu’on tint compte à Rome des protestants d'Allemagne, il 
outrepassait ses propres opinions et il n’y a que deux suppo- 
sitions possibles, savoir: ou que, tout en suivant le fil con- 
ducteur de la politique de François I et de Henri II, il vou- 
lait, en toute prévision, captiver les bonnes grâces des protes- 
tants, ou bien, qu’en dictant des conditions inadmissibles, il 
comptait apporter du retard dans la convocation du concile 
général, pendant lequel il se ménageait la liberté d’action 
dans son pays. Apres l'attentat d’Amboise, le cardinal s’oc- 
cupa de la desorganisation toujours progressive du pays, 
ainsi que de la haine croissante des princes du sang contre sa 
maison détestée. Quoiqu’il füt un des plus illustres princes de 
l'Église, loin cependant de faciliter la réussite du concile, le 
cardinal n’avait de soins que pour consolider et affermir sa 
propre situation et celle de sa maison. Nous l’avons déjà dit — 
l'ambition personelle était "unique mobile de toutes ses actions. 
Le gouvernement français procédait avec suite jusqu’à la fin 
et ne céda rien de ce qu’il avait d’abord stipulé. Il n’a fait 
qu’une concession de pure formalité, en disant que peu lui 
importait que le nouveau concile ne fût qu’un renouvelle- 
ment, une reconstitution de l’ancien, pourvu que les décisions 
de Trente y fussent soumises à une nouvelle discussion. Mais, 
c’est Justement cela qui était impossible, la pierre d’achoppe- 
