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tout d’abord ; il est visible, aussi, que le sentiment de mesure 
se développait, en lui, progressivement depuis qu’il se trouvait 
sous le ciel d'Italie. Porticus honoris renferme des odes intitu- 
lées bizarrement: Porta honoris prima, secunda ete.; In por- 
ticu honoris turma prima, secunda etc.; viennent ensuite quel- 
ques créations de substance panégyrique: Comitas, Clementia 
Barberini etc. Arrivé là, Sarbiewski cesse de composer des 
panegyriques, il commence à improviser; son talent pressent sa 
voie naturelle, prend plus de caractère, se clarifie de plus en 
plus et, enfin, dans l’ode (II. 15, I. 7, I. 2), le poète acquiert 
toutes les qualités d’un parfait lyrique. Le sujet de cette ode 
est l'impression même que le poète a ressentie à la vue de 
Rome antique; la commotion en fut si puissante qu’en anéan- 
tissant le goût qu'il avait eu, jusqu’à présent, pour la poésie de 
convention, elle lui inspira un long poème lyrique, lequel, dans 
sa rédaction postérieure, a été divisé en trois chants distincts. 
L'événement le plus prochain de ce revirement psycholo- 
gique, fut le , Lyricorum liber“ qui, selon la méthode panégy- 
rique, est encore réparti systématiquement en odes: Ad Urba- 
num VII, Ad principes Christianos, Ad principes 
Italiae, Ad militem Europaeum, Ad militem Italum, 
mais toujours de recuperando Orientis imperio. Dans 
ces odes, Sarbiewski poursuit l’idéal polonais — de lutte contre 
l'Orient, et sa voix est montée À la hauteur du sujet. Son 
enthousiasme lyrique s’est manifesté le plus puissamment dans 
les odes (I. 21, IL 12, I. 1, IE 21) et (T6, 11.28) que 
l’origine, formaient deux composés à part, selon l'indication 
des parenthèses ci-dessus. Ce thème élevé n’a pas été sans 
apporter quelque profit au talent du poète; il le detachait de 
plus en plus du genre panégyrique. 
De l'étude de l'antiquité et du choix des themes en rap- 
port, Sarbiewski passe à l'étude de Horace. Lyricorum liber II, 
en fut la première expression; pour la forme, c’est la première 
collection que nous possédions; quant à la substance, elle prouve 
que ce n’est que de ce moment que datent les imitations du 
grand classique. A Rome, Sarbiewski trouva une société d’élite 
