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existaient encore à cette époque — là. L’auteur est d’autant plus 
autorisé à faire cette supposition, que beaucoup plus tard en- 
core les fragments de ces ouvrages ont été cités par les Néo- 
Platoniens et par plusieurs Pères de l'Eglise. Crcérox discute 
les ouvrages de Démocrire en plusieurs endroits d’une manière 
si détaillée, qu'on ne peut point douter qu’il les ait connus et 
que c’est justement la source d’où il avait puisé la 
tradition qui, par l'entremise de Tacrre, fut sauvée de la per- 
te. — L'auteur supposa d’abord, que la connaissance de ce 
mouvement et la détermination si précise de la période men- 
tionnée, pouvait avoir été suggérée à Cicéron par SosIGÈne, 
qui fut appelé à Rome l’an 45 avant J. C. par César pour la 
correction du calendrier latin; mais cette supposition manque 
de raison suffisante, comme l’auteur tâchera de le démontrer 
dans un travail supplémentaire. 
En se proposant d'analyser dans le travail susdit l’enchaf- 
nement des traditions grecques et latines pour trancher la ques- 
tion de la provenance chaldéenne ou égyptienne de la decou- 
verte de la précession, l’auteur a demontré: 1° que ces deux 
génèses jouissent actuellement de droits égaux à cause de 
lindubitable ancienneté des observations astronomiques chez 
l’un, ainsi que chez l’autre de ces peuples; 2° que tous les té- 
moignages des auteurs antiques, à commencer par Héropore, 
s’accordent entre eux à cet égard, et ont reçu sur ce point 
une attestation convainquante dans les recherches des égypto- 
logues et des assyriologues ; 3° que les monuments de la litté- 
rature mathématique et astronomique des Egyptiens et des 
Chaldéens, découverts par MM. Cnapas, Lénormaxr ete., édits 
et discutés par MM. Eisexconr, Favaro et d’autres savants, 
sont une preuve incontestable de l'erreur de plusieurs hi- 
storiens modernes de l’astronomie, comme MM. L.- Am. St- 
DILLOT, TH. H. Marrım etc., qui s’efforcent d’affaiblir la bonne 
foi des écrivains antiques; 4° que la tradition de CALLISTHÈNE 
sur les observations des Chaldéens exécutées à 19 siècles avant 
l'entrée d'Alexandre le Grand en Babylone, qui nous fut trans- 
mise par les Néoplatoniens PorP#YRE et SImMPLICE, n’est pas un 
