116 RESUMES 
opinion généralement acceptée sur l'influence de l’astrologue 
Thrasylle sur le texte de Platon est sans aucun fondement: 
Schanz, le dernier éditeur de Platon, répète après Hermann, 
Ueberweg, Zeller, que les tétralogies que nous trouvons dans 
la plupart des manuscrits doivent leur origine à l’astrologue 
Thrasylle qui a vecu au I siècle de notre ère. Par une 
énumération plus complète que toutes celles qui ont été faites 
jusqu'ici des différents Thrasylles dont la mémoire nous soit 
conservée dans les monuments de l'antiquité, l’auteur arrive 
à la conclusion, qu’il n’est pas du tout probable, que Thra- 
sylle l’astrologue soit le-même dont nous parle Diogene de 
Laërte comme du commentateur de Platon et Démocrite. Ta- 
cite, Suétone, Dio Cassius, Julien l’Apostat, Themiste, nous 
parlent de Thrasylle l’astrologue assez fréquemment, sans ja- 
mais faire la moindre allusion aux travaux de cet astrologue 
sur Platon. D’un autre côté Diogène, Albinus, Porphyre par- 
lent du platoniste Thrasylle, sans rien dire de sa réputation 
d’astrologue. Le seul lien qui unit ces deux personnalités dis- 
tinetes dans la tradition, est une glosse d’un scholiaste de 
Juvenal, qui par elle-même démontre le peu de confiance qu’elle 
merite, parce que le scholiaste, en disant, que Thrasylle s’est 
sauvé en fuyant la vengeance de Tibère, est en contradietion 
inconciliable avec les meilleurs témoins que nous ayons pour 
l'histoire de Thrasylle l’astrologue. 
D'ailleurs, le témoignage d’Albinus qui vivait avant Dio- 
gene de Laërte, nous prouve, que Decyllide et Thrasylle n’ont 
fait qu'accepter l’ordre tétralogique des dialogues de Platon, 
qui existait avant eux. Platon lui-même, ayant indiqué dans 
le Sophiste et dans le Timée le plan de deux tétralogies ina- 
chevées, ayant donné dans le Protagoras, Menon, Gorgias, Eu- 
thydème une veritable tétralogie, a donné l’origine à l’arran- 
gement tétralogique, qui a pu être fait dans les premiers 
temps de l’existence de l’Académie; autrement, il serait in- 
compréhensible, pourquoi cet arrangement, s’il n’avait été formé 
que dans le I siècle de notre ère à Rome, se serait-il con- 
serve, comme l’a prouvé Schanz, dans tous nos manuscrits 
