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stiques, et il a tâché de démontrer les triomphes successifs de 
ces dernieres: les instincts généreux du poète augmentaient, 
selon Or. Miller, à mesure que les années et les souffrances 
l’accablaient de leur poids et c’est dans ses drames, principa- 
lement dans Sardanapale et les Deux Foscari que le 
poète a développé l’idée de la nécessité de se sacrifier pour le 
bien d'autrui. Fidèle à cette idée, Byron l’a mise en action en 
se dévouant pour la cause Grecque, et le critique prétend que 
ce sacrifice du poète a été une expiation consciente non seule- 
ment de ses propres fautes, mais aussi, de la politique égoïste 
de l'Angleterre, qui le remplissait d’une indignation d’autant 
plus énergique que le poète aimait passionément sa patrie. 
Quoique M. Spasowiez et Oreste Miller aient parfaitement 
compris la puissance et l’ardeur des sentiments du poète, le 
critique polonais s’est laissé trop influencer par les jugements 
de ses prédécesseurs, tandis que le professeur russe a trop peu 
tenu à l’exactitude psychologique, et il en résulte que sa défi- 
nition de la vie et du caractère du poète, peut être tout aussi 
bien appliquée à la vie de chaque homme. Pour comprendre 
un auteur, il faut trouver sa qualité maîtresse, comme l’a indi- 
qué M. Taine, mais ce n’est pas la méthode du penseur fran- 
gais; c’est plutôt celle de Bielinski qu’il est plus utile de suivre 
dans ces recherches. Au lieu de fixer une attention exagerée 
sur les détails de la vie du poète et de courir le danger de 
se perdre dans le labyrinthe de ces minuties, il faut tâcher de 
trouver la source même et de saisir l’essence de son génie 
créateur, puisque ce sont ces idées et ces sentiments qui ab- 
sorbent l’âme du poète au moment du plus puissant effort de 
toutes ses facultés et qui constituent la base de son être mo- 
ral. Or le trait essentiel de toutes les oeuvres de Byron est 
une soif, une passion de vérité et de justice, d’autant plus vé- 
hémente, que l’âme du poète débordait d'énergie. Cette soif 
cependant a sa source moins dans le coeur, que dans lesprit 
du poète, et c’est pourquoi nous la trouvons si étroitement unie 
au profond mépris des hommes, relevé du sentiment de sa pro- 
pre supériorité. Enfin, les aspirations idéales du poète sont par- 
