RESUMES 131 
XXXI 
A. Lewicki. „Stosunek Litwy do Polski za Jagielty 
i Witolda.“ (Über das Verhältnis Lithauens zu Polen zur Zeit 
Jagiellos und Witolds). 
Der Verfasser sucht nachzuweisen, dass die bisherige 
Auffassung des Verhältnisses zwischen JagieHo und Witold und 
zwischen Lithauen und Polen in dieser Zeit eine irrige gewe- 
sen ist. Er ist vor Allem der Ansicht, dass die Geschichte 
bisher Jagiello ein grosses Unrecht that, indem sie den Stifter 
des grossen Werkes der lithauisch-polnischen Union als eine 
zwar gutmüthige aber beschränkte Persönlichkeit bezeichnete 
und Witold auf seine Kosten über alle Maassen emporhob. 
Jagiello war es, der nicht nur die äussere Vereinigung der 
beiden Reiche zu Stande brachte, sondern auch das System 
schuf, das diesem in der Geschichte einzig dastehenden Bunde 
zu Grunde lag, wozu dann Witold als zum Fertigen hinzutrat 
und den Gedanken Jagielfos voll- und weiter führte. Dieses 
System bestand nun darin, dass Lithauen sowie das Russinen- 
land (das letztere mittelst der kirchlichen Union) katholisch 
gemacht, staatsrechtlich dem Reiche Polen einverleibt, aber 
in eultureller, politischer und sozialer Hinsicht auf das den 
Polen eigene Niveau allmälig gebracht und mit denselben gleich- 
gestellt werden sollte. Dieses System war im Geiste Jagiellos 
schon fertig damals, als er der Königin Hedwig die Hand 
reichte. Der Verfasser hebt da die vergessene, mit dem Briefe 
der Russinen an das Basler Concil (Martène et Durand Coll. 
VII. 576) bezeugte Thatsache hervor, dass Jagiettlo die Rus- 
sinen einen Eid schwören liess, womit sie sich verpflichteten, 
nie einen anderen als einen römischen Katholiken zu ihrem 
Herrn zu nehmen. Er weist auf die bekannten zwei, während 
der apostolischen Reise vom J. 1387 erlassenen Edicte Jagiettos 
hin (s. Lewicki, Index NNr. 49 u. 50), aus welchen der Plan 
des Königs, Lithauen und das Russinenland mit allem Nach- 
druck zu catholizisiren und nach dem Modell Polens allmälig 
umzuformen so wie beziehungsweise demselben gleichzustellen, 
