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126 v.). Am Ende steht: „A. ©. 1566 mense martio, Wol- 
borio®. 
Der Verfasser unterscheidet fünf Hände, welche die „Srl- 
vae“ abgeschrieben haben. Die erste schöne, deutliche und ge- 
übte Schrift geht von pp. 2—17 v.; 116 v. — 121 v.; 128 v. 
Dieselbe Hand hat die Berichtigungen, Zusätze und einen Theil 
der Pagination geschrieben. Est ist dies, nach der Ansicht des 
Verfassers, die Handschrift des Andreas Dudithius. 
Von der zweiten Hand sind p. 17 v. — 32 v.; 4 v. — 
44 v.; 122 v. — 128 v., so wie Berichtigungen, Titel, Bemer- 
kungen u. s. w. geschrieben. Von der zweiten Hand stammt 
auch der Tractat gegen die mährischen Communisten, (p. 
147 — 164). Die Schrift eines Unbekannten ist minder schön, 
obwohl geläufig. 
Von der dritten Hand sind pp. 33 v. — 43 v.; 78 v. — 
87 v. geschrieben. Der Schreiber zeigt wenig Uebung und 
begeht grobe Fehler. 
Die vierte Handschrift (p. 45 —48 v. und 96— 115) ist 
schön und geübt. 
Der 5“ Schreiber hat boshafte Randbemerkungen hinzu- 
gefügt und wir können noch konstatiren, dass in folge dessen 
der 2‘ Schreiber an mehreren Stellen den Text dergestalt um- 
änderte, dass diese Randbemerkungen gegenstandlos wurden. 
Der Verfasser glaubt, dass jene boshaften Glossen von 
dem noch zu erwähnenden polnischen kalvinisten Christoph 
Tretzius herrühren. 
Der Verfasser erzählt weiter die Schicksale der „Silvae“ 
ehe sie nach dem Tode Modrzewski’s im Drucke erschienen 
sind. Die Zwei ersten Büeher schickte Modrzewski im J. 1566 
dem Buchdrucker Oporinus nach Basel. Indessen bekam Chri- 
stoph Tretzius, der damals in Basel sich aufhielt, das Manu- 
script, entwendete es hinterlistig, und brachte es nach Polen 
zurück. Modrzewski schrieb die Silvae abermals nieder und 
schickte sie wiederum dem Oporinus. Jedoch, erst nach Fricius’ 
Tode (an. 1572) wurden alle vier Silvae zusammen, nebst der 
„Quaestio theologica“ u. d. T.: Andreae Fricit, Secretarit Re- 
