RÉSUMÉS 239 
et opéra sa retraite à temps. Le Pape prit vivement à coeur 
l’idée mise en avant par le due de Savoie, d’écraser le siège 
prineipal de la doctrine de Calvin, Genève, soupçonnée et 
aceusée à tort de participation à la conjuration d’Amboise. Il 
exposa de nouveau cette idée aux ambassadeurs des puissances, 
mais sans rencontrer d'appui. Ces projets guerriers étaient 
incontestablement en contradiction avec l'oeuvre tranquille de 
la pacification, aussi émit-on des doutes sur la sincérité des 
desseins du Pape. De plus, la politique italienne de Pie IV, 
Médicis zélé, désireux de la couronne pour Cosme, grand due 
de Toscane, l’exposa à de vifs reproches. Des bruits se ré- 
pandirent relativement à la faiblesse du Pape à l'égard de 
Cosme et à ses desseins d’une perturbation radicale en Italie; 
on prémunissait de Bruxelles Philippe II contre une ligue natio- 
nale italienne dirigée contre l'Espagne. A Rome, les anciennes 
haines surgirent de nouveau au sein du Sacré College. C’est 
la vieille hostilité toujours renaissante du prince Gonzaga et du 
prince Farnèse qui éclata le plus vivement, elle se rattachait 
à l’emprisonnement des Caraffa, au milieu de la joie du peuple 
et des cardinaux désirant leur perte. On voit un premier nuage 
s'élever à l'horizon jusque là serein. Les neveux de Paul III 
et de Paul IV n'avaient ni crédit ni importance à la cour de 
Pie IV. Le coup de foudre qui frappa les Caraffa, défendus 
par les eréatures de Paul IV, confirma en même temps la 
défaite des rigoristes. L'auteur affirme toutefois qu'on ne 
saurait rattacher le fait de l’emprisonnement des Caraffa à la 
politique pontificale dans les affaires de l’Eglise et surtout dans 
celle du Concile, politique indépendante des intrigues et des 
haines personnelles. Dans le conclave de 1559, les opérations 
électorales se trouvaient difficultées et entravées par le violent 
antagonisme des intérêts simultanément contradictoires de famil- 
les princières, intérêts, exclusivement privés et haines person- 
nelles, mais, une fois l'élection accomplie, on ne voit point que 
les intrigues et les compétitions privées 
aient décidé de questions intéressant l'Eglise universelle, 
et qu'il en soit résulté un retard quelconque dans la convo- 
