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lui-même, il ne savait pas animer l'organisme national ni lui 
inspirer un souffle nouveau ni, ainsi qu'il le voulait, suffire 
par lui-même à toutes les tâches. 
La Pologne (VII chap.) ne prenait aucune part active 
aux négociations et pourparlers rélatifs an Concile universel, elle 
ne suseitait aucune difficulté an Saint-Siège, mais elle tra- 
versait les mêmes crises que les autres pays, les mêmes que cette 
France qui inquiétait si fort la Papauté. La Pologne soutenait une 
lutte pareille à celle engagée ailleurs, elle éprouvait les mêmes 
misères auxquelles on cherchait un remède semblable. En Po- 
logne, on avait déjà par deux fois désigné des ambassadeurs 
pour Trente en 1546 et en 1552, mais ils ne réussirent pas 
à arriver à destination. Et à mesure que faiblissait l’espoir de 
de la convocation d’un Concile universel, l’idée d’un Concile 
national prenait consistance. Elle se dessina plutôt qu'en France. 
et au premier moment ne revêtit aucun caractère d’hostilite 
contre le Saint-Siège. L'élement catholique et même le clergé 
ne protestaient pas contre un Concile national, ils y renoncerent 
cependant quand Paul IV en 1555 envisagea comme une hé- 
résie jusqau simple projet de convoquer un Concile national. 
Les controverses religieuses ne constituaient pour la Pologne ni 
le besoin plus urgent ni le principal souci. L'auteur est d’opi- 
nion que la réforme en Pologne ne s'était pas creusé un lit pro- 
fond , elle coulait largement mais superficiellement, elle n'avait 
point percé jusqu'au fond de l’äme de la noblesse polonaise ni 
pénetré ou transformé les sentiments, elle attirait uniquement par 
le charme de la nouveauté, leurrant et captant les esprits. Aussi 
la guerre civile ne menaçait-elle pas la Pologne à propos des di- 
vergences confessionelles, deux camps hostiles et prêts à une lutte 
acharnée ne s’y formaient pas. La passion religieuse n’y sévissait 
pas, seulement on s’y complaisait à de passagères controverses. Le 
roi Sigismond Auguste fut ni un réformateur ni un inquisiteur, 
ce fut un politique, joignant à beaucoup de sagacité un grand 
souci du bien du pays. Les disputes religieuses n'étaient 
point indifférentes au roi, mais lui-même, raisonneur et par con- 
séquent plein d’indulgence pour autrui, il répugnait à des 
