RÉSUMÉS 253 
Die übrigbleibenden 27 Schriftstücke, die bisher stets als 
Urkunden betrachtet worden sind, haben zwar alle einen mehr 
oder weniger gleichen Inhalt — Schenkungen für Kirchen und 
Klöster — unterscheiden sich jedoch mannigfach durch ihre 
äussere Form, die häufig genug allen Vorstellungen von einer 
Urkunde Hohn spricht und deshalb auch öfters der Grund 
war, dass dieser oder jener Act angezweifelt worden ist. Nach 
sorgfältiger Untersuchung kam der Verfasser zu dem Resul- 
tate, dass alle diese Schriftstücke nicht einer Gattung angehö- 
ren, sondern drei verschiedenen, die geschichtlich wohl begrün- 
det sind; es sind dies eigentliche Urkunden, öffentliche 
Protokolle und geschichtliche Aufzeichnungen über 
Schenkungen und Verleihungen. 
Die Urkunden behandelt der Verfasser im ersten Abschnitt 
seiner Arbeit; ihr wesentliches Merkmal ist die Corroboration ; 
sie besassen also ein Siegel, das dem Pergamente aufgedrückt 
oder demselben angehängt wurde; in einem Falle fehlt aller- 
dings die Corroborationsformel und das Siegel, dafür trat aber 
der assensus der Nächsbetheiligten und die Recognition des 
Kanzlers ein. Solcher Urkunden giebt es 9, von denen 2 durch 
päpsticbe Legate, 3 durch Bischöfe, eine durch eine Privatper- 
son, (sie wurdea ber vom Erzbischof von Gnesen corroborirt), 
und 3 durch Herzöge ausgestellt wurden. Jede dieser Urkun- 
den wird im einzelnen besprochen. 
Die Invocation weist zwei Formeln auf, von denen die 
eine auch im Auslande geläufig ist. Eine Salutation tritt vier- 
mal auf, dreimal in Verbindung mit der Invocation. Die 
Arenga, die ebenfalls viermal vorkommt, enthält ein religiöses 
Motiv. Die Promulgation — notum fieri volumus, notum esse 
volo, notum sit — haben vier Urkunden. Neben der Corrobo- 
ration, der schon oben Erwähnung geschah, tritt in 6 Urkun- 
den die Excommunicationsformel auf; in dreien fehlt sie; da- 
runter zwei herzogliche, von denen die eine an ihre Stelle 
die poena setzt. Zeugen fehlen in 5 Urkunden. Drei Urkun- 
den haben „Actum“, zwei „Datum“, vier weder „Aetum“ noch 
» Datum“ und daher auch keine Datirung. Das Tagesdatum 
