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tinskirche nnd in Gnesen gegründet. Die Stiftung anderer äl- 
teren Klöster kam erst später zu Stande. 
Zu dem päpstlichen Stuhl stand die damalige polnische 
Kirche in keinem engeren Verhältniss. Polen gehörte zwar 
schon seit Anfang des XI Jahrh. zu den Ländern, welche zur 
Zahlung des Peterspfennigs verpflichtet waren, wegen der Grün- 
dung der Bistliimer hat man sich immer an den römischen 
Stuhl gewendet, und die Päpste sandten von Zeit zu Zeit ihre 
Legaten nach Polen ab, jedoch ein unmittelbarer Eingriff der 
Päpste in irgend welche Angelegenheiten der polnischen Kir- 
che ohne Genehmigung der Staatsregierung war nicht zulässig. 
Die Reformpläne der Päpste fanden bei der polnischen Geist- 
lichkeit kemen Wiederhall und noch in der Mitte des XII 
Jahrh. leisteten die polnischen Bischöte sammt ihren Metropoli- 
ten den Anordnungen des Papstes einen heftigen Widerstand. 
Die Kirche wurde m Polen noch als eine Staatsinstitution be- 
trachtet und deshalb war sie auch der Staatsgewalt fast in je- 
der Beziehung unterworfen. Der Fürst besetzte nach eigenem 
Ermässen die bischöflichen Stühle, indem er den ausersehenen 
Candidaten mit Ring und Stab investierte, übte das ius spolii aus 
und noch zur Zeit Boleslaus III war weder das privilegium fori 
noch weitergehende Immunitäten dem Clerus zugestanden. Nur 
die bischöfliche Kirche wurde ursprünglich als Rechtssubjekt 
anerkannt, die anderen Kirchen und Klöster galten bis Ende 
des XII Jahrh. als Rechtsobjekte, indem sie sich im Eigen- 
thum von anderen kirchlichen Anstalten so wie auch von Pri- 
vatpersonen befinden konnten. Die Eigenthümer der Kirchen 
besassen das volle Anstellungsrecht der Geistlichen und ihr Ver- 
fügangsrecht über ihre Kirchen war nur insofern, als dies zur 
Erhaltung der gottesdienstlichen Einrichtungen in der einmal 
geweihten Kirche nothwendig war, beschränkt. Ueber die Aus- 
übung der kirchlichen Gewalt seitens der Metropoliten und der 
Bischöfe bieten die Quellen fast keine Kunde, nur so viel darf 
als erwiesen angenommen werden, dass die damalige kirchliche 
Diseiplin sehr viel su wünschen übrig liess. Nicht nur Presby- 
ter, sondern auch Bischöfe haben in der ehelichen Gemeinschaft 
