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qu'ils ne jouaient pas d’une manière ininterrompue, soit dans 
les villes, soit dans les villages. 
L’auteur décrit les la manière d’être et la situation du clergé 
des villages au XVII: siècle, puis nous met au courant de 
plusieurs coutumes des étudiants mendiants; finalement il parle 
des principales représentations données au XVI siècle par les 
étudiants de Cracovie qui, les premiers, eurent l’idée de se 
procurer des moyens de subsistance par ces représentations po- 
pulaires. Cette compagnie était fameuse dans toute la Pologne, 
et c’est elle dont les documents imprimées font quelquefois men- 
tion. Comme la plus ancienne, elle devint un modèle pour 
les autres que nous avons nommées ci-dessus. 
Plus loin, l’auteur nous parle des manuscrits qui con- 
tiennent ce répertoire. La compagnie cracovienne a laissé les 
manuscrits de M. Horodyski, de M. Juszyñski (Dictionnaire II. 
405), de la Bibliothèque de l’Université de Cracovie. N° 3526 
et 3361. De la compagnie de Krosno est resté le manuscrit 
de St. Pétersbourg, Pasnoas. XIV. Q. 9; de celle de Posen, 
le manuser. de M. Konopka; de celle de Chelmno, le manuser. 
de la Bibl. des comtes Krasinski, à Varsovie. D’après ces 
sources l’auteur cite le répertoire de ces compagnies pour les 
fêtes de Noël, du carnaval et de Pâques; il nous montre la 
constitution, les coutumes et la situation financière de ces plus 
anciennes troupes d'acteurs en Pologne. 
Enfin l’auteur propose de publier des pièces choisies du 
répertoire des étudiants de Cracovie, Chelmno et Posen, et 
recommande avant tout les pièces suivantes, comme dignes 
d’être imprimées : 
Historia Passionis (Ms. Chelm). 
. Amor Divinus sedueit peccatorem (Ms. Chelm). 
Ad ultimum Jesu et Matris ipsius vale (Ms. Chelm). 
Dialogus de Nativitate Domini (Ms. Crac. D.). 
La comédie de la stérilité d'Anne (Ms. Crac. A.). 
Historia de S. Stanislao (Ms. Chelm). 
Dialogus Admetus Rex (Ms. Crac. C.). 
Tragoedia de Danao et Hyppometra (Ms. Chelm). 
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