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des motifs poétiques, en le constatant entre Marot et Castillejo, 
entre Ronsard et Lope de Vega, entre le chevalier Marin et 
la poésie populaire sicilienne. Le folklore comparé lui sert pour 
élucider l’origine d’une des plus importantes figures du style 
fleuri, l’antithèse, qu'il attribue à des sources espagnoles. En 
précisant le caractère et la couleur dominante de ce style, il 
propose pour toute l’époque littéraire du XVII siècle, en Po- 
logne. le nom ,baroque“ au lieu de „macaronique“, par analogie 
avec l'architecture, la sculpture et la peinture contempo- 
raines, et sur l’appui de la loi dite de coïncidence, qui prête 
à toutes les productions d’une époque le même caractère es- 
sentiel. 
L’analyse psychologique basée sur ces faits permettra done 
de séparer les tons sincères, malheureusement très rares, des 
lieux communs où s’efface l’homme et où il ne reste que l’imi- 
tateur. L'auteur démontre la fausseté des jugements des critiques 
antérieurs qui y voyaient ,l’ivresse de la passion“ et „les feux 
ardents du sentiment“, tandis que tout ce feu dont le poëte 
brûle chaque fois pour une autre maîtresse, et toutes ces larmes 
qu'il n’espere traverser que dans l'arche de Noë, c’est la 
matière banale des mille madrigaux du Seicentisme. Il est pos- 
sible que, sous ces expressions factices soient cachés les sen- 
timents du véritable amour, car il n’est aucune raison de douter 
qu'un poëte jeune et fougueux n'ait aimé très ardemment; seule- 
ment il ne faudrait pas prendre au sérieux toutes ses protesta- 
tions et tous ses serments, ni par la véhémence de la parole, 
mesurer leur degré de chaleur. Morstin n’est pas un ,poëte 
d'amour“ dans le sens romantique du mot; il est bien éloigné 
de la passion de Werther et de Gustave; tout au plus est-il 
un épigrammatiste érotique. 
