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IV. 47, 7, wo er die jetzt überflüssige Conjeetur: „Et vendit 
Christum, vendit, quem nomine portat* oder „Et vendit 
Iesum Christum, quem nomine portat“ vorgeschlagen hat. 
Die unter d) angeführten Gedichte gibt der Verfasser vollstän- 
dig heraus, indem er an sie die heutige Orthographie und 
Interpunction anwendet; den fehlerhaften Text emendiert er 
durch Conjeeturen und füllt einige Lücken aus, welehe durch 
Vergiessen der Tinte entstanden sind. Unter dem Texte gibt 
der Verfasser einen Commentar, welcher die Conjueturen be- 
sprieht und rechtfertigt, das Verständnis der schwierigeren Con- 
structionen erleichtert und die Gedichte in realer Hinsicht 
erklärt. Am Ende bespricht der Verfasser die Autorschaft 
dieser oft ganz gediegenen und interessanten Gedichte, von 
denen einige nach des Verfassers Meinung an die Muse des 
Crieius erinnern, einige dagegen .aus der Feder des Johann 
Kochanowski oder eines von seinen Nachahmern geflossen sein 
können. 
20. — Photii Patriarchae opusculum paraeneticum, Appendix Gnomica, Excer- 
pta Parisina. Edidit Leo Srerngach. Abhandlungen der philologi- 
schen Classe, Bd. XX, S. 1—82. 
Das rege Interesse, welches Photius, der Patriarch von 
Konstantinopel, der antiken Spruchweisheit entgegenbrachte, 
fand einen bestimmten Ausdruck in 2 paränetisch-gnomischen 
Schriften, von welchen die erste als Anhang zur Abhandlung 
„Curae Menandreae“ veröffentlicht wurde, die zweite in der 
vorliegenden Arbeit (S. 1--27) zum Vorschein kommt. 
Die Sammlung enthält 252 Nummern, deren grösster 
Theil aus profanen und kirchlichen Schriftstellen classischer 
und späterer Zeit entlehnt wurde. Wir lesen vorzugsweise 
Grundsätze der allgemeinen menschlichen Moral, nur im Schluss- 
theil findet man Apophthegmen mit Angabe der betreffenden 
Personen. Eine genauere Analyse der von Photius benützten 
Quellen wird der Aufsatz „Curae Photianae“ bringen. 
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