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Die Überlieferung beruht auf zwei Handschriften; der 
Codex Vaticanus Gr. n. 742 (V) bietet 213 Sentenzen nebst 
Titel: zxoxtvens du yvauoXoyixs Porlou, der Pariser Codex (Supple- 
ment Grec n. 690, M.) bildet die eigentliche Grundlage der 
Textkritik und bereichert die Sammlung um 39 Nummern. 
V behauptet jedoch seinen speciellen Wert sowohl in Bezug 
auf die Gestaltung des Textes, als auch mit Rücksicht auf die 
zahlreichen Lücken der anderen Handschrift, die nicht weniger 
als 59 im vaticanischen Codex enthaltene Gnomen auslässt. 
Hingegen muss der Ausfall der ersten vier Nummern als zu- 
fällige Lücke gelten; der betreffende Nachweis (S. 29) führt 
unmittelbar zur Erörterung der im Pariser Codex vor der 
Paränese des Photius stehenden Apophthegmen, welche den 
Gegenstand der „Appendix Gnomica“ ‚bilden (S. 30—52). 
Die apophthegmatische Anthologie, welche M der oben 
besprochenen Sammlung voranschickt, reicht von f. 18° bis 19° 
und beginnt mit der lückenhaften Sentenz: L'AXE VI 006 6 Mz- 
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Bryrov — als Schlussatz erscheint der Spruch: Avxo5syos 6 voun- 
Sétns TO pv Acıöypemv Eon Tüv Avipanwv Ev Tÿ obolx xEio.Ion, 
To Où Afıömıstov &v vois roémos. Der gegenwärtige Zustand des 
Codex erklärt den Verlust der ersten Worte (S. 30), ander- 
seits erweist die Composition der alphabetisch gegliederten Apo- 
phthegmen, dass die Sammlung in der Mitte abbricht. Die 
erste Lücke füllt ein florentmischer Codex aus (Laurentianus 
Plut. LXXXVI n. 8, F), welcher lediglich eine Abschrift 
von M darstellt, den Schlusstheil hat V erhalten, wo übrigens 
17 Nummern von M F fehlen. Das auf Grund aller drei Hand- 
schriften (M F V) hergestellte Gnomologium umfasst 75 Sen- 
tenzen, der Zusatz von V enthält 48 Nummern, doch liefert 
der Herausgeber den Nachweis, dass eine Contamination von 
zwei Anthologien angenommen werden muss, von denen die 
erste n. 1-—102, d. i. die eigentlich apophthegmatische Gruppe, 
